교실에 있어서의 도덕공동체 방안

목차

Ⅰ 서론

Ⅱ.이론적 배경
1. 존 듀이의 실험학교
2.콜버그의 정의 공동체
3. 나딩스의 따뜻한 배려의 공동체

Ⅲ.지도의 실제
1.공동체 의식 및 기본 생활을 습관화 활동.
2. 책임감과 성취감을 기르는 활동
3. 협동심을 기르는 활동

IV.학급 공동체를 위한 현행 교육의 문제점

V. 맺은말

본문내용

우수한 학생들을 선발하고자 하는 여론 기대심리가 일어나고 있는 것이 현 실정이다. 과연 그런 곳에서 성장한 사람들이 사회의 지도층이 되어 있는 시점에서 살펴보면 개개인은 아주 우수하나 다른 사람들을 인정하지 않으려 하고 오직 자기 고집 자기 이익만 내세워 도덕적 자질이 의심스럽다. 대표적인 예로 국회의사당을 예로 들수 있다. 사회 지도층으로써 보이는 국민적 신망은 이번 투표로 보면 알 수 있다. 따라서 예전의 제도로 돌아가려고 하는 것은 선발의 위주의 학교로 돌아가는 것으로 공동체 사회로 가는데 퇴행하는 것이다.
초등 교원을 양성하는 교육대학에서는 인성교육이 평가보다는 교육학과 교육과정을 많이 아는 사람이 임용의 최우선의 조건이다. 과연 이런 평가체계로서 학급에서의 공동체 의식을 함양할 수 있을지 의문이다. 미국의 하바드 대학경우에는 입학시 고등학교때 성적이 우수해도 봉사활동, 사회공헌도(기여도)를 보고 면접고사도 비중을 많이 차지한다고 알고 있다. 우리 나라에서는 사관학교의 악법인 연좌제 외에는 다른 대학은 이런 제도를 시행하고 있지 않고 있다. 따라서 교원은 사회의 전통계승과 사회적인 인간 육성에 기여함을 목적으로 하는 봉사 직업이기 때문에 교원의 임용선발 기준 자체도 많이 수정되어야 한다. 임용요건이 좋지 않은 사범대학의 경우를 보면 과활동은 거의 이루어지지 않고 오직 상대 평가, 경쟁만을 통해 임용을 통과하는데 목적이 있다는 것이다. 이렇게 자란 예비교사들이 일선 교육현장에서 어떻게 가리칠 것인가는 추측이 가능하며 초등학교, 중학교, 고등학교의 연계가 과연 가능할지 의문이다. 따라서 임용요건을 다양한 자질을 갖춘 교사를 선발하기 위해서 지필 시험은 절대평가로 순위보다는 통과의 의미로 두고 보다는 인성을 평가하는 면접 시험과 대학 다닐 때 사회에 공헌도 즉 자원봉사, 학교에서의 과대표 학생회장등 여러 가지의 기준을 두어 교사의 자질을 검증하여야 초등학교에서의 교육현장을 도덕 공동체 사회로 가는데 밑거름이 될 것이다.
Ⅳ. 맺은말
과거 우리는 지나친 경쟁을 우선시하는 교육을 해왔다. 지나친 입시경쟁, 일등과 꼴등의 자리 매김, 승자와 패자, 정답과 오답 등의 흑백논리를 고집했다. 이에 승자는 항상 자신의 자리를 유지하기 의해 다른 사람들을 경계의 눈빛으로 보아야 했고, 자신의 자리를 빼앗길까봐 두려워했으며 패자 또한 그 패배에 대한 상실감으로 자꾸만 자신이 또다시 패배를 반복할 것을 두려워했다. 나 지신도 나의 위치에 대한 이탈을 두려워해 친구들을 경계하는 편이고 한번 실패한 것에 대해 그것이 반복될까봐 걱정부터 한다. 결국, 이러한 감정은 나와 타인, 나와 사회 사이에 두꺼운 벽을 쌓고 대화를 단절시켜 상대방과 사회를 불신하게 만들 것이다. 이러한 불관용은 바로 우리의 교육에서의 잘못된 경쟁논리에 의한 것이다. 그러므로 우리는 이제부터라도 교육현장에서 아동들에게 지나친 경쟁보다는 협동을 강조하고 토론과 논의를 통하여 상대방을 인정하는 태도를 기르도록 해야 할 것이다. 교육 평가면에서는 보면 절대평가를 통해 아이들의 경쟁보다 협동이나 토론을 하도록 하고 지적 측면의 경쟁을 지양하고 정의적 측면의 협동을 지향해야 하며 자기 평가와 수행평가를 통해 아동의 지나친 경쟁을 막고 친구들과 올바른 공동체 생활을 하도록 해야 한다. 생활지도면에서 보면 집단 또는 개인생활에서 자신의 문제를 학생 스스로 해결하도록 지도해야 할 것이다. 셋째 사회교육은 개인의 지속적인 자아실현과 다원주의 사회를 위한 개인들의 자질 육성을 목적으로 하여 사회활동에 적극적으로 참여시키고 일반교양교육, 민주시민교육 등을 실시해 자발적인 학습, 다양성과 융통성을 키워 올바른 민주주의 시민을 육성하고자 한다. 결국 이러한 평생교육의 지향은 국민들이 다양한 필요를 수용하고 나아가 그 다양성 사이에서 질서를 유지하도록 하는 관용의 정신을 내면화시키는데 충실할 수 있으며 다원화 사회로 나아가는 힘을 제공할 것이다.
우리는 다른 것에 대해 관용을 실천함으써 사람들 사이에 생기는 불가피한 갈등을 규제하고 개인내 자유를 확대시켜 사회통합유지, 인간의 존엄성의 최대 확대를 도모하여 다민족, 다문화, 다종족 사회에서의 적응능력을 길러 올바른 다원주의 , 민주주의 이행하는 발판을 마련해야 할 것이다.
이렇게 볼 때 인성교육 즉 관용에 대한 교육은 가정과 학교 사회가 연계되어 학교의 교육과정이 생활의 경험을 토대로 이루어져 있어야 하고 교사도 학급을 이루어지는데 가장 중요한 덕목과 자질을 길려야 할 것이다.

키워드

도덕공공체,   공동체의식,   책임감