목차
1. 교육신학자들의 교육론
2. 기독교 교육운동, 새로운 기독교 교육운동,
몇 가지 신학 유형에 대한 부가설명
3. 기독교 교육과 교육신학
2. 기독교 교육운동, 새로운 기독교 교육운동,
몇 가지 신학 유형에 대한 부가설명
3. 기독교 교육과 교육신학
본문내용
제하고 무엇보다도 세속세계나 경험에 대해서 관심을 기울이지 못한데서 비롯되었다. 또 교회적 언어와 비교회적 언어를 구분하면서 인간적인 것의 가치를 저하시킴으로서 현대 인간 문제의 초점인 참인간화와 해방의 문제레 대해서는 아무런 해결책도 주지 못하고 있음을 인식하고 이에 적극적으로 도전하는 신학이다
* 수정주의 신학
경험의 긍정적인 요소를 신정통주의보다 더 적극적으로 수용하며 동시에 급진 신학운동들보다는 성서와 기독교의 전통의 긍정적인 요소를 더욱 강조하는데 수정주의란 넓은 의미에서 성서와 전통에 나타난 최선의 가치관이 현대의 세속적 가치관보다 현대의 인간 경험의 해석을 위해서 더욱 유용할 수 있다는 신념에 근거해 있다. 수정주의 신학운동의 관심은 광범위하며, 다원주의적 세계관의 입장에 서서 타종교와의 대화를 추구하며, 기술적 이성의 제한을 넘어서는 탈현대주의의 입장에 서서 인간의 근원적인 초월 가능성과 종교적 상상력과 상징적의 긍정적 요소를 적극 수용한다. 과정신학, 탈현대주의신학, 종교다원주의신학, 종교언어의 상징성과 고유성을 강조하는 신해석학적 신학 등이 여기에 속한다.
참고자료 첫 번째!! ^^*
주일학교기
종교교육기
기독교교육기
현대교육기
시기
근대이전(19C초)
19C초-1940
1950-1960 중반
1960 후반-
신학 사상의 경향
신학적 체계화 이전의 신학
:성경을 가감없이 믿으며 성경의 가 르침대로 사는 것
자유주의 신학
:인간의 노력에 의해 이 세계 문 화 영역 속에서 하나님의 나라가 임할 수 있다고 믿음
신정통주의 신학
:자유주의 신학을 배격하는 동시에 과거 정통주의도 배격
신학사상 다양화
:해석적 신학, 과 정 신학, 선교신 학, 민중신학과 해방신학, 정치신 학 등
배경
①영국: 산업혁명 으로 빈부의 차대 ,이성적 합리주의 가 인간사상 지배
②미국: 부흥운동 으로 하나님의 말 씀을 가르치려는 열망 대
현대 민주주의의 태동과 자주, 독 립, 진취, 자유 등의 정신이 크게 약동하며 존 듀이 의 실용주의 철학 이 발달
제1차 세계대전과 세계 대 공황으로 인한 위기 상황에 직면
과학 기술의 혁명 적 발달로 산업화 , 도시화 현상으 로 세계관 가치관 의 변화
특성
신학적 암흑기 아님
교육이란 개인 구 원과 사회 변혁의 수단과 메시지로 학생들의 심리적 특성을 강조하고 기독교 교육과 일 반 교육을 관련시 킴
신학이 주류를 이 루고 교육이 그 뒤를 따르는 형태
신학사상의 다원 화로 기독교 교육 역시 다원화 현상 이 나타남
:인간화 교육, 신 앙화 교육, 문화 화 교육, 역사화 교육 등
교육
신학자
①부쉬넬(H.Bushnell):인간의 성장 발달을 중심한 종 교교육②코오(George A.Coe):기독 교 교육에 심리주 의와 경험중심적, 아동중심적 교육 사상 도입 ③바우 어(W.C.Bower)
폴 비에스(Paul H. Vieth), 쉘톤 스미스(H.Shelton Smith), 랜들러 밀러(Randolf C. Miller): 인간성 의 메시지를 주장 하며 복음의 고유 성에 기초한 교육 을 강조
<표1> 기독교 교육과 교육신학
* 수정주의 신학
경험의 긍정적인 요소를 신정통주의보다 더 적극적으로 수용하며 동시에 급진 신학운동들보다는 성서와 기독교의 전통의 긍정적인 요소를 더욱 강조하는데 수정주의란 넓은 의미에서 성서와 전통에 나타난 최선의 가치관이 현대의 세속적 가치관보다 현대의 인간 경험의 해석을 위해서 더욱 유용할 수 있다는 신념에 근거해 있다. 수정주의 신학운동의 관심은 광범위하며, 다원주의적 세계관의 입장에 서서 타종교와의 대화를 추구하며, 기술적 이성의 제한을 넘어서는 탈현대주의의 입장에 서서 인간의 근원적인 초월 가능성과 종교적 상상력과 상징적의 긍정적 요소를 적극 수용한다. 과정신학, 탈현대주의신학, 종교다원주의신학, 종교언어의 상징성과 고유성을 강조하는 신해석학적 신학 등이 여기에 속한다.
참고자료 첫 번째!! ^^*
주일학교기
종교교육기
기독교교육기
현대교육기
시기
근대이전(19C초)
19C초-1940
1950-1960 중반
1960 후반-
신학 사상의 경향
신학적 체계화 이전의 신학
:성경을 가감없이 믿으며 성경의 가 르침대로 사는 것
자유주의 신학
:인간의 노력에 의해 이 세계 문 화 영역 속에서 하나님의 나라가 임할 수 있다고 믿음
신정통주의 신학
:자유주의 신학을 배격하는 동시에 과거 정통주의도 배격
신학사상 다양화
:해석적 신학, 과 정 신학, 선교신 학, 민중신학과 해방신학, 정치신 학 등
배경
①영국: 산업혁명 으로 빈부의 차대 ,이성적 합리주의 가 인간사상 지배
②미국: 부흥운동 으로 하나님의 말 씀을 가르치려는 열망 대
현대 민주주의의 태동과 자주, 독 립, 진취, 자유 등의 정신이 크게 약동하며 존 듀이 의 실용주의 철학 이 발달
제1차 세계대전과 세계 대 공황으로 인한 위기 상황에 직면
과학 기술의 혁명 적 발달로 산업화 , 도시화 현상으 로 세계관 가치관 의 변화
특성
신학적 암흑기 아님
교육이란 개인 구 원과 사회 변혁의 수단과 메시지로 학생들의 심리적 특성을 강조하고 기독교 교육과 일 반 교육을 관련시 킴
신학이 주류를 이 루고 교육이 그 뒤를 따르는 형태
신학사상의 다원 화로 기독교 교육 역시 다원화 현상 이 나타남
:인간화 교육, 신 앙화 교육, 문화 화 교육, 역사화 교육 등
교육
신학자
①부쉬넬(H.Bushnell):인간의 성장 발달을 중심한 종 교교육②코오(George A.Coe):기독 교 교육에 심리주 의와 경험중심적, 아동중심적 교육 사상 도입 ③바우 어(W.C.Bower)
폴 비에스(Paul H. Vieth), 쉘톤 스미스(H.Shelton Smith), 랜들러 밀러(Randolf C. Miller): 인간성 의 메시지를 주장 하며 복음의 고유 성에 기초한 교육 을 강조
<표1> 기독교 교육과 교육신학
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