교회 반목회에 대하여

목차

서론
1. 반목회의 중요성

2. 반목회의 목표

3. 반목회의 요소
(1) 교사는 반목회의 일꾼이다
1) 교사의 사명
2) 교사의 위치
3) 교사의 역할

(2) 학생은 반목회의 중심이다
1) 어린이 발달 이해
2) 학생들을 이해하려면
3) 개인적 이해

(3)성경공부는 반목회의 도구이다.
1) 교육 내용
2)교육 방법
3) 교육 장소
4)교육 태도
5) 교육 방법의 실례
6) 교육 환경

(4) 예배는 반목회의 중심이다.
1) 예배 드리는 법

(5) 교제는 반목회의 기술이다
1) 다양한 접촉
2) 심방
3)심방의 좋은 점
4) 상담과 실례
5) 절기 행사
6) 캠프
7) 교사간의 교제

(6) 전도는 반목회의 열매이다

4. 교회와 가정목회
(1) 기독교 가정 교육의 위치
1) 교육의 의의
2) 교육과 가정과의 관계
3) 기독교 가정의 교육적 사명

(2) 기독교 가정 교육의 역사
1) 구약 가정의 종교 교육
2) 초대교회 시대의 가정 교육
3) 종교 개혁자들의 가정 교육
4) 현대 기독교의 가정 교육

(3) 한국 기독교 가정 교육
1) 우리 나라의 전통 가정사
2) 우리 나라의 기독교 가정 교육의 과제

본문내용

자유 평등의 사상과 기독교 정신의 박애주의가 한국의 가정 생활에 많은 변화를 일으키게 되었다. 한국의 가정은 근대화의 과정을 지나면서 가족의 형태의 면에서와 기능적 면에서 변화를 겪게 되었는데 부모와 자녀가느이 수직적 구조로부터 수평적 구조로 변화하였다.
가족의 형태적인 면에서 보면 다음과 같이 변한 것을 알 수 있다.
첫째, 가족 중심의 대가족 형태에서 부부 중심의 핵가족 형태로 변하고 있다.
둘째, 친척들과의 접촉이 감소되고 상부상조의 정신이 약화되었다.
셋째, 결혼은 당사자들의 문제로 한정되고 이성을 만날 수 있는 기회가 많아짐에 따라 자유 연애 결혼의 풍조가 유행하고 독립생활의 경향으로 변천되어 가고 있다.
넷째, 남녀 평등의 사상을 따라 가계 전승에 있어서도 부계 단일 제도에서 양계 제도로 이루어지고 있으며, 가족 내의 민주화는 아직도 많은 어려움이 있다. 사부모의 권위는 분가했음에도 불구하고 엄연히 존재하고 있고 부계 가족의 가치관은 아지곧 그대로 밑바닥에 깔려 있다.
다섯째, 핵가족은 고립된 단위이므로 인간 관계의 범위가 부부와 자녀의 관계로 좁아져서 가족의 안정은 부부 생활의 감정 조절과 인적 융합에 의존하게 되었다.
가정의 기능적인 면은 현대 사회 구조의 변화에 따라 많은 기능을 상실함으로써 가정의 위기를 초래하게 되었고 많은 문제점이 나타나게 되었다.
첫째, 경제적인 기능에서 오는 문제다. 가정은 오랫 동안 경제 활동 중심으로 이루어져 생산과 소비를 함께 하는 집단 생활의 단위였다. 한 가족은 남녀노소간에 모두가 집단 농사나 상업 또는 수공업 등의 생산 활동뿐 아니라 의식주를 위한 소비 생활에도 공동으로 참여하여 함께 생활하였다. 그러나 현대 산업 사회는 이러한 경제 화롤ㅇ을 가정에서 분리시켜 소비 생활면을 중심으로 생활이 영위되고 있다. 가족들이 일하는 곳과 생활하는 곳이 시간적으로나 공간적으로 달라지게 되어 가정에서의 대화가 점점 줄어 들게 되었다.
둘째, 교육적 기능면에서 오는 문제이다. 가정으 인생에 있어서 최초의 교육기관일 뿐 아니라 가장 영향력이 큰 교육 기관인데 교육 방법이 점차 제도화되고 생활 양식의 분업화에 따르는 전문 교육을 받게 됨으로써 교육의 중심이 차차 가정으로부터 정규 교육 기관으로 옮겨지고 교육의 책임 또한 전문적이고 직업적인 교사에게로 이양되어 가고 있다. 따라서 아버지는 자녀 교육보다 다른 일에 더욱 많은 관심을 갖게 되고, 어머니에게 모든 교육의 책임이 주어짐으로 부모와 자녀간의 정서적 유대를 약화시키는 결과를 가져 오거나 어린이와 청소년들의 각종 문제 유발의 요인이 되고 있다.
셋째, 가족 보호의 기능면에서 오는 문제이다. 종래의 가정은 가족에 대한 보호, 책임을 전담하여 왔으나 현대에는 그 기능이 더욱 약화되어 가정의 훈육과 질서 문제는 가정 법원이나 다른 기관들이 관여하게 되었고 경제적인 보호도 사회 보장제도의 확대에 기대를 걸게 되었다.
넷째, 자녀 교육의 기능면에서 오는 문제이다. 가정은 자녀를 낳아 양육하는 것이 주요 기능이나 성의 외곡과 피임약의 발달로 인하여 자녀를 갖지 않으려는 가정도 상대적으로 늘어나게 되었고, 이런 가정은 부부의 공동 책임인 자녀 양육의 책임이 없으므로 생의 위기를 만날 때 극복하기보다 파경에 이르기 쉽다. 또한 부모 자녀간의 유대가 인권 존중과 인간적 사랑으로 맺어지기보다는 경제적 합리성이나 이해 타산으로 흐르기 쉬우며 비인간화되는 위험성이 있다.
다섯째, 종교적인 기능면에서 오는 문제이다. 현대는 세속적이고 물질적인 가치관과 과학적인 사고 방식에 의해서 지배되고 있기 때문에 사람들이 종교에 대해 무관심하거나 부정적인 태도를 지니게 되어 가정도 종교로부터 멀어지는 생활을 하기 쉽다. 신앙은 각 가정의 목표와 의미를 부여해 주며 공동의 대화를 이끌어 주므로 가정에는 반드시 필요하다. 그러므로 종교 생활이 결여되어 있는 가정은 건전하고 성공적인 가정 생활을 영위하기 힘들다.
여섯째, 오락적 기능면에서 오는 문제이다. 가정은 가족들의 여가를 이용하여 피차의 사랑과 기쁨을 나누는 오락적 장소이기도 하다. 그런데 근래에는 전문적이고도 상업적인 오락 기구들과 개인주의적 사고와 교육 기관의 극대화로 인해 가족의 오락적 기능은 점차 약화되고 있다.
이와 같이 현대 가정은 형태면에서나 기능면에서 오는 많은 문제점을 내포하고 있음을 알 수 있다.
결 론
주일학교 반사!
당신의 사명과 사역은 아무리 강조하여도 지나침이 없을 것이다.
몇 명 안 되는 철 없는 어린이를 가르치는 반사라고 이를 업신 여기거나 경홀히 여겨서는 안 된다. 반목회는 주니이 가장 먼저 제자들을 가르치면서 본을 보여 주셨을 뿐 아니라 교회에 부여 하신 첫 번재 사역으로써 교회 발전과 부흥의 시발점이다.
주일학교 반사!
당신은 지식만을 전달하는 교사 이상의 목회자이어야 한다.
왜냐하면 주님께서 주님의 어린 영혼을 구원시켜 그리스도인으로서 세상에 빛과 소금의 역할을 다하도록 그 책임을 부여 받았기 때문이다. 주님처럼 제자들을 위한 자신의 희생 속에 어린이를 가르치고 인도하는 목자의 사명이 주어졌기 때문이다.
주일학교 반사!
당신은 교회와 국가와 가정을 세워 나가는 하나님의 비밀을 맡은 일꾼이다. 당신이 파수꾼처럼 주님의 어린 양을 지키고 있을 때 교회와 국가와 가정은 튼튼히 서갈 것이다. 이 세상의 모든 어린이들을 주님께 인도하기 위해 온 우주를 가슴에 안고 주님 오실 그 날까지 모든 그리스도인들보다 앞서 나갈 주님의 충성스러운 일꾼이다. 그리하여 당신의 뒤를 이어 주님의 나라를 이끌어 갈 충성된 제자들을 세우며 그 제자들이 또 다른 사람들을 가르칠 수 있게 될 것이다.
주일학교 반사!
당신은 하나님의 생명의 면류관을 받아 쓸 주님의 챔피언이다. 하나님의 나라, 그곳에서 주님과 함께 당신이 가르친 모든 학생들에 둘러싸여 기쁨을 나눌 소망을 가진 자이다.
반사여,
당신의 이름은 가장 위대한 성도의 이름이다.
당신의 이 영광스러운 이름을 위해 비옵기는
주여! 당신이 약속하신 대로
「볼지어다 내가 세상 끝날까지 너희와 항상 함께 있으리라 하시니라」(마 28:20)는 하나님의 신령한 축복이 여러 반사(교사)들 위에 충만하시길 빈다.

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