공동체로서의 교회

본문내용

사회윤리에 속하는 이슈에 관심을 두는 것이 아니라, 정의를 추구하고 특별히 하나님 앞에서 가난한 자를 실제로 돌보는 책임을 어떻게 감당할 수 있겠는가 하는 데 초점을 두어야 할것이다.
먼저 가난한 자에 대한 목회적 공감을 가져야한다. 그래서 실제로 가난한 사람들이 있는 곳으로 가서 인내를 가지고 가난한 자들의 음성을 공감적으로 듣는 것이 목회에 필수적이다. 가난한 자들을 돌보는 일에 대한 초기의 문서들로는 알렉산드리아의 클레멘트, 터툴리안, 키프리안, 어거스틴의 저술들과 사도헌장이 있다. 칼빈은 자원 전달과정에서 가난한 자에게 상처를 주지 말고 그들의 형편을 개선하는 것이 되도록 배려하는데 관심을 가졌다.
그리고 가까운 이웃을 향한 관심을 가진다. 우리가 기회 있는 대로 모든 이에게 선행을 베풀어야하지만 이웃이 섬김을 받을 수 있는 것은 특별한 지역적 인접성을 통해서이다. 신약에서는 박애가 가정에서 출발하거나 가정으로 끝나는 것이 아니고, 기독교 공동체의 성원들과 다른 공동체들과 비기독교인들과 그리고 전세계에 이르기까지 외적으로 확장된다. 그럼에도 불구하고 박애가 시작되는 특별한 장소는 언제나 어떤 특수한 지역, 즉 인접한 곳이다.
목사는 부자에게 청지기라는 사실을 깨우칠 책임을 지닌다. 왜냐하면 땅은 여호와의 것이기 때문(레25:23)이고 다른 사람들보다 더 많이 가진 것은 더 많은 책임을 가지는 것이기 때문이다. 목사는 교인들이 자발적으로 서로를 도울 수 있고, 빈곤을 수용할 수 있도록 노력해야 한다.
Ⅲ.결론
교회는 하나님께서 자신의 전적인 의지와 계획아래 부르신 사람들의 공동체이며, 하나님의 영광을 나타내며 이 땅위에 하나님의 나라를 건설해나가는 귀중한 임무를 맡았다고 볼 수 있다. 그러므로 교회는 하나님의 영인 성령의 능력안에서 모든 사역들이 역동적으로 행해져야 한다. 이런 사역을 감당하기 위해 교회는 하나님의 백성이며, 그리스도의 몸이라는 사실을 분명히 인식하고, 성령의 능력안에서 모든일이 일어남을 알아야 할 것이다.
이런 인식후에 교회는 하나님의 부름을 받은 공동체로서 하나님의 이름을 높이며 경배하는 예배와 부름받은 백성들이 하나님의 백성으로 온전히 살아갈 수 있도록 말씀안에서 훈련을 시켜야 하며, 하나님이 교회를 부르신 것처럼 아직 부름받지 못하고 하나님을 알지 못하는 이들을 교회로 인도해야 할 것이며, 이 땅위에 함께 살아가는 공동체로서 우리 주위의 모든이들을 돌아보고 그들의 육체적,정서적,지식적 필요를 채워주어야 할 것이다.
교회의 사명인 예배와 교육, 봉사와 구제를 사역하는데 있어 목회자의 비젼은 중요하다. 만약 목회자가 잘못된 비젼을 가지고 있다면 잘못된 방향으로 이런 사역들이 흘러가 커다란 피해를 입게 될것이다. 그러므로 목회자는 21세기를 바라보면서 성서적인 비젼을 가지며, 성령 안에서 모든 사역이 이루어지도록 항상 하나님 앞에 겸손히 무릎꿇고 기도하며 하나님의 능력을 구해야 할 것이다. 기도하고 난후에는 교회의 공동체원들을 일일이 돌아보며, 그들이 하나님의 부름받은 백성으로 살도록 인도해야 할 것이다.

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공동체,   교회