죽음에 대한 이해

본문내용

'의 축복을 간과하지 않는다. 신자들은 한편으로 그리스도 안에서 이미 구원의 축복을 미리 누리고 있음에도 불구하고 신자의 전인적인 구원은 여전히 미래적인 것이다. " 신자들은 여전히 두렵고 떨림으로 구원을 이루어가야 하며(빌 2:12), 처음 믿을 때보다 점점 더 가까이 구원에 다가가고 있다(롬13:13). 신자는 여전히 몸의 구속과(롬8:23,24) 성령을 통한 의의 소망과(갈 5:5), 죽을 몸의 부활을 기다리고 있다(롬8:11). 또 여전히 주의 나라에 안전하게 옮겨질 그날과(딤후4:18) 하늘에 속한 자의 영광스러운 형상을 입을 것을 기다리고 있으며(고전 15:49), 하나님의 아들이 하늘로부터 나타나기를 여전히 기다리고 있다(살전 1:10). 또한 여전히 공중에서 주님 만날 날을 기다리고 있으며(데전 4:17), 여전히 신자의 생명이신 그리스도께서 나타나실 그날을 고대하고 있다(골3:4). 이와 마찬가지로 예수를 믿지 않는 불신자들은 그들이 믿지 않음으로 말마암아 이미 하나님의 진노의 심판을 받고 있음에도 불구하고(요3:18;롬 1:18∼32), 여전히 그들은 하나님나라에 들어갈수 없으며(고전6:9;갈6:21;엡 5:5), 여전히 그리스도의 재림과 함께 주어질 무서운 심판과 지옥의 형벌과 둘째 사망을 기다리고 있다(마7:23; 25:41;막 9:43;살전 5:3;살후 1:9;빌 1:28;3:19;롬 2:8,9; 6:21;계 20:10∼15; 21:8). 그리고 신자들에게 '아직 '의 양상이 남아있다는 사실이다. 곧 신자가 의인인 동시에 여전히 죄인이며(simul iustus ac peccator), 구원받은 자인 동시에 여전히 구원을 기다리고 있는 자라는 사실이고, 이미 죽음의 권세를 통과한 자인 동시에 여전히 죽을 몸을 가지고 있다는 사실이다. 그리고 이미 그리스도와 함께 부활하였음에도 불구하고 여전히 몸의 부활을 기다리고 있고, 하나님나라를 이미 소유하였음께도 불구하고 아직 영광스러운 하나님 나라를 기다리고 있다는 사실은 근본적으로 우리를 위한 그리스도의 종말론적인 십자가와 부활의 구속사건은 이미 완성되었지만 그러나 이 완성된 구속사건이 신자에게 적용되는 것은 일시적이 아니고 점진적이며, 그 종국적인 완성은 그리스도의 재림과 함께 주어진다는T(H) H
1. 신약에서 명사형 '죽음'과동사형 '죽다'(自動詞), 흑은 죽이다(池勳詞)를 나타내기 위해 여러가지 단어들이 사용되고 있다. 명사로는 緋紺αrot(신약에서 120번사용), #rteo r(128), Mryor(6)등이사용되고 있고, 동사로는 toroθyvfloi(111), two#rrf~(74), Hαθrv34 (22), eof#gof%」 (18), rrArvrou (13), 9☞ygrat(11), θvVr#ol (9), rvyoroθyvrfnl (3)가 사용되고 있다.
2. 인간의 구조적 본성에 관한 논의를 위해서는 최근에 발표된 총신대학원 최홍석 교수의 논문 '진간의 구조적본성에 대한 개혁 신학적 이해", 「개혁신앙」13(1992,여름, 가을호), pp. 19∼48을 보라.
3. Cf J. F.'Jansen, "I Corinthians 15:24-28 and the Fu-ture of jesus Christ", in rrxr rHo rrruurHr,'Cn'firgf 2rMyf oH rtr 31'Sfr 6uJ arrfy CAurrA frrtrrr(ed. W.2. March:San Antonio, 1980). pp. 173"97; G. D. Fee, The Flrst Epistle to the Corinthians(Grand Rapid-s:Eerdmans, 198f. pp. 752"762.
사실에 근거하고 있다. 하나님께서 놀라운 구속의 과정을 이렇게 배열하셨기 때문이다. 그리고 하나님은 신자를 이 '이미 '와 '아직 '의 두 종말론적인 긴장 가운데 두어 신자의 삶의 심각성과 책임성을 느끼게 하셨다. 즉 하나님의 구원역사 가운데서 그분은 인간을 기계로 취급하시지 않고 믿음과 자발적인 순종과 결단을 촉구하는 인격체로 취급하신다. " 그러므로 신자는 두렵고 떨림으로 성령 안에서 자신의 구원을 이루어 가야하며(빌2:12), 예수께 잡힌 바된 그것을 잡으려고 쫓아가야 하며(빌3:12), 복음을 통하여 우리에게 찾아오시는 영광스러운 주님의 모습을 바라보면서 성령의 능력 가운데서 주님의 모습으로 날마다 변화 되어져 가야한다(고후3:18). 마치 새로 출생한 어린 아이가 출생한 그 직후부터 계속 성장을 하는 것처럼 그리스도 안에서 새롭게 출생한 신자에게 있어서 새로운 삶과 성장이 필연적으로 요구되고 있다.
4.9. G. Ki‥mmel, RpHl'rr rHo fv拒frirnr,· 7tr frrhffpfo-fl'ref Afrrㅂfr 4JrrMr(London:SCM p.ess,195f, pp.110-111; J. Fittmyer, 7tr Cojprf rrrorfiHf to Lutr, X-XJV(New York:Doubleday & Co., 1985), pp.664f
5. J· Jeremias, Nruf rrrfrHrur Throfofy·'Tdr R'☞rfgHd-ricH ◎JrfHf(New York:Charles Scribners Sons,1971) pp. 103∼108; 1.H. Marshall. CoHHrHUv ☞rLutr(Grand Rapids:Eerdmans, 1978), p. 292f
6. 2Mac 7:9.14,23,36; 12:43-4; Ps. Sol.3:16; 14:22; 2Bar.30:1-5; 50:1; 51:6; 4 Ear.7:32; 1 En.51:1; Test.Judah 25:1; Test. Benjamin 10:6-8; 2nd be.khab;msanh. 10: 1; NAB.4:22.
7, Cf. M. do Jonge, "Jewish Expectation about the Messiah according to the Fourth Gospel" , NTS 19(1972-3, pp. 248-70; G.R. 비슬리, 「예수와 하나님의나라」(박문제 역) (크리스찬다이제스트, 1991),pp. 86-121.

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