기독교와 사변적 관념론

본문내용

의 방법의 세 번째 특징은 그가 성경적 신앙과 현대적 상황과의 끊임없는 제휴를 시도한다는 것이다. 니버는 기독교 신앙의 진리성이 조금이라도 강력하거나 타당성을 지닌 것으로 보여지는 것은 오로지 그것의 세속 문화의 교리들과 사건들에 대한 변증법적 관계에 입각해서라고 간주했다. 변증법적 과업을 무시하는 것은 교만한 부적합성을 자초하는 것이다.
1998년 3월 10일 대학원(역사신학) 1학기 이 상 조
1. Augustinus의 저서
386년 플라톤 서적 탐독(6월?) → 폰티키아누스의 방문, 회심(8월말) → 카씨키아쿰으로 가다(9월)「아카데미주의자들을 반대하여」(Contra Academicos, 11월)
「질서에 관하여」(De Ordine, 12월)
「독백록」(Soliloquia, 겨울)
387년 밀란으로 되돌아오다(3월초) → 4월 24일 : 세례 → 오스티아의 환상, 모니카의 사망
「영혼 불멸에 관하여」(De immortalitate animae)
388년 오스티아에서 로마로 가다
「영혼의 위대함에 관하여」(De quantitate animae)
「자유의지에 관하여」(De libero arbitrio, 제1권)
「가톨릭교회의 본성과 마니교의 본성에 관하여」(De moribus ecclesiae catholicae et de moribus Manichaeorum)
389년
「마니교도들을 반대하는 창조에 관하여」(De Gensi contra Manichaeos)
390년 카르타고로 되돌아왔다가, 또다시 타가스테로 되돌아가다
396년
「질문의 다양성에 관하여」(De diversis quaestionibus)

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기독교