청소년 위기

목차

I.청소년
II.청소년기의 특성
III. 청소년 신앙상담의 방향
Ⅳ. 청소년 신앙교육의 방법

본문내용

한다. 예를 들면, 부모와의 관계에 심각한 문제가 있는 청소년들에게 관계 개선의 방안을 그 목표로 삼을 수 있으며, 성적 부진으로 비관하고 있는 학생에게 성적을 올릴 수 있는 구체적인 방안을 목표로 삼을 것이다. 그리고 이러한 당면 문제 해결의 목표와 병행하여, 그리스도의 성숙한 분량에 이르도록 그 청소년의 영적 성장을 위한 목표를 세워야 한다. 이 두 가지는 서로 다른 두 가지 목표이나 동시에 한 인간의 진실한 성장을 위한 하나의 실제의 양면이라고 해야 할 것이다. 청소년 상담이 진정으로 청소년의 전인적인 성장을 목표로 한다면 이 양면의 목표를 동시에 설정하여 계획을 세우고 문제 해결을 도와야 한다.
5. 개인에 따른 다양성을 수용하라.
청소년 상담은 개인 대 개인의 상담, 가족 상담 등 다양한 방법을 사용해야 한다. 그 이유는 사춘기의 문제는 가족의 문제요, 동시에 부모들의 문제이기 때문에 형편과 상황을 고려할 뿐 아니라 개개인의 특수성을 고려하여 개인 회복 뿐 아니라 가족의 회복에까지 이르도록 상담해야 한다. 그러므로 상담자는 이 여러 가지를 참작하여 다양한 방법을 사용할 수 있어야 한다.
Ⅳ. 청소년 신앙교육의 방법
1. 청소년 신앙교육방법의 기본방향
청소년들의 지성적, 정서적, 사회적 발달과 종교적 특성에 따라서 다음과 같은 기본방향이 설정될 수 있다.
1) 지적 발달에 따른 교육방향
아동기적인 의존관계나 명령과 복종의 관계는 청소년기의 지적 발달로 말미암아 부적절하게 된다. 청소년들은 자기 스스로 사고하고 결론을 내릴 수 있을 만큼 성장했다고 보기 때문에 그들에게 주입식 상담, 수직적 명령, 일방적인 전달식 상담과 관계에 저항한다. 그러므로 상담자는 그들의 지성, 추상적 논리, 과학적 사고, 주관적 이해 등을 조장시킬 수 있게 경청하며, 공감하며, 토론하는 참여적 교육방법을 개발하여야 한다.
2) 정서적 발달에 따른 교육방향
청소년기는 끊임없이 정서문제가 대두되어 감정적으로 끓어오르는 시기이기 때문에 그들을 바로 상담하고 지도하려고 한다면, 그들의 감정의 소용돌이에 휘말리지 않으면서도, 그들을 공감하며, 이해하며, 있는 그대로 수용할 뿐 아니라 그 정서적 소용돌이를 활용하는 관계를 개발해야 할 것이다. 그리고 그들이 가지고 있는 강렬한 정체성의 욕구에 깊은 관심을 가지고 그들과 함께 그들의 정체감 정립을 위해 함께 노력해 나갈 수 있어야 한다. 그리고 개인지도보다는 집단지도와 교육이 효과적이다. 그 이유는 청소년들은 자기 동료들이 어떻게 느끼고 있는가에 깊은 관심을 가지고 있기 때문이다.
3)사회적 발달에 따른 교육방향
청소년들을 위한 신앙교육은 주입식이나 강의식 교육 방법보다는 청소년들과의 수평적인 관계의 대화를 통합 함께 찾아가고 만들어 가는 방법을 사용하는 것이 좋다. 그리고 또래집단을 사용한 집단 지도와 토의, 상호간의 자유로운 의사표시와 피이드백을 줄 수 있는 방법을 개발하여야 한다.
4) 종교적 특성에 따른 교육방향
청소년기의 신앙 교육은 교사들의 참여적 교육방법을 요구한다. 청소년들은 율법적인 하나님보다는 인격적 관계를 통해서 자기들을 찾아오시며, 오래 참으시고, 모든 것을 덮어 주시며, 감싸주고, 존중하며, 돌보아 주시는 하나님을 체험하고 싶어 한다. 청소년들은 이런 하나님을 교사들의 인격과 삶과 가르침을 통하여 발견한다. 즉, 청소년들이 갈등과 억압과 위기 가운데 빠졌을 때에, 교사들이 하나님의 성품을 가지고 청소년들의 삶 가운데 참여해서, 그리스도의 이름으로 청소년들을 용납하고 존중하며 돌볼 때, 청소년들은 그 교사들을 통하여 인격적인 하나님을 배운다. 교사들의 참여적 교육방법은 청소년들이 인격적인 하나님과 만나고 교제하게 하는데 결정적이다.
2. 청소년 신앙 교육의 실제
1) 예배를 통한 신앙교육
전통적인 예배가 아니라 청소년들이 참여하는 참여적 예배프로그램들을 개발하여야 한다. 사회, 기도, 찬양 등을 통해 청소년들이 예배에 참여하는 것으로 그치지 않고, 드라마, 문학, 율동, 찬양, 성극 등의 방법으로 예배전체가 청소년들이 참여하는 예배가 되도록 개발하고 실천할 수 있어야 한다.
2)상담을 통한 신앙교육
단순한 주입식, 강의식 교육이 아니라 그룹으로 나누어 토론하며, 주제에 대한 대화식 교육방법을 도입하여야 하며, 청소년들의 상상력과 정서에 맞는 주제들을 개발하고, 그것을 이야기화 하여서 그 이야기 속에서 함께 참여하게 하는 교육도 시도할 수 있다.
3) 상담을 통한 신앙교육
교사들은 위기를 당하거나 문제를 안고 있는 청소년들을 수용하고 그들을 경청하며, 공감하고, 그들의 입장에서 그들의 문제와 위기를 함께 해결하려고 노력하며, 그들에게 새로운 시각과 하나님의 돌보심을 제공하며 그 상황에서 일어설 수 있는 협력자, 촉진자로서의 역할을 해야 한다.
4) 청소년 찬양집회를 통한 신앙교육
찬양은 청소년의 정서를 간접적으로 카타르시스하면서도 그 속에서 하나님의 임재를 체험케하는 귀중한 은혜의 통로이다. 청소년 찬양집회는 청소년들에게 신앙교육을 하는 중대한 장이다. 청소년들은 아직도 성인기의 지속성을 갖추지 못했기 때문에 찬양자체를 통해, 찬양하는 사이 사이에 멘트를 통해 전달되는 멧시지들은 청소년 신앙교육의 중요한 기회이다.
5) 학습지도를 통한 신앙교육
교회는 오늘 한국의 청소년들의 가장 심각한 문제인 「공부」문제를 해결할 수 있는 가장 좋은 장이며, 자원이다. 교회는 학생들의 공부를 지도할 수 있는 충분한 자원(인적, 물적)들을 가지고 있으며, 주중에 얼마든지 활용할 수 있는 공간을 가지고 있다. 교회는 영어, 수학, 제2외국어, 예능 등에 취미를 가지고 있거나 학업이 뛰떨어진 학생들을 위해 수준을 나누어 양질의 학습지도를 할 수 있으며, 사이사이에 경건의 시간들을 삽입하여 신앙교육도 시키고 학습의욕도 북돋을 수 있다. 앞으로 이 방법의 합당한 개발은 한국교회의 미래와 한국청소년들의 미래 신앙에 중대한 영향을 줄 수 있을 거이다.
6) 가정을 통한 신앙교육
교회는 청소년 부모세미나, 학습지도 세미나, 상담세미나 등을 통하여 청소년 부모들에게 어떤 방법으로 가정에서 청소년들을 지도할 수 있는지 방안을 제시할 수 있을 것이다.

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