목회상담학 읽고

목차

1.목회상담의 개념적 문제
1.1 목회 상담의 초점
1.2.문제의 정의
1.3.목회상담의 목표
1.4.상담관계
1.5.상담자의 역할
2.목회상담의 기술적 문제
2.1.목회상담의
대상에 대한 이해
2.2.정신 역동적 접근
2.3.실존주의
--인본주의적 접근
결론

본문내용

은 표현 하기를
기록된바 의인은 없나니 하나도 없으며 깨닫는 자도 없고 하나님을 찾는 자도 없고 다 치우쳐 한가지로 무익하게 되고 선을 행하는 자는 없나니 하나도 없도다.
저의 목구멍은 열린 무덤이요 그 혀로는 서가임을 베풀며 그 입술에는 독사의 독이 있고 그 입에는 저주와 악돌이 가득하고 그 발은 피 훌리는 데 빠른지라. 파멸과 고생이 그 길에 있어 평강의 길을 알지 못하였고 저희 눈앞에 하나님을 두려워 함이 없느니라(롬 3:10~18)
2.2.정신 역동적 접근
프로이드는 인간의 심리적 장애는 무의식에 투사된 각종 사건의 발로라고 보고 있다.
특히 불안은 그 대표적인 것이다. 불안을 나누어 볼것 같으면 실제적 불안 신경증적 불안 도덕적 분안 등이 그것이다.
실재적 불안은 외부세계의 도전이 너무나 강하여 적절하게 대처하기 어려울때 생기는 강정 반응이다.
신경증적 불안은 원본능의 욕구가 너무 강하고 급박하여 자아가 원만하게 대쳐하기 어렵다고 느낄때 나타나는 강정반을ㅇ이다;
도덕적 불안은 초자아(내면의 부모나 신의 말씀)의 명령이 너무 무섭고 강할대 자아가 이에 대하여 적절한 조치를 취하지 못하고 위험 신호등을 켜는 감정반응이다.
이러한 불안은 비현실적이요 비합리적인 방법으로 자아를 보호라려고 한다.
<프로이드의 인격구조>
사회가치 +---환경
| +---------------------------+ |
| | +--------▶자아◀------+--+
▼ | | ▲ |
--------+----+------------+---------+---
부모---+--▶| | ☜---+-------의식
+----+------------+---------+
| | | |
| | | ☜--+-------전의식
| 초자아 | |
| | |
| 원본능 ☜-+------무의식
+---------------------------+
이러한 사람은 자아당어 수단을 간구하며 그 사람의 행동을 결정하게 된다는 것이다.
즉 불안한 사람인수록 더 심각한 방어 수단을 쓰며 무의식적으로 자아를 보호하기 위하여 사용하며 사실을 왜곡 또는 자기의 입장을 유리하게 해석하는 행동성향을 보인다.는 것이다.거부, 투사, 병적 집착, 퇴행, 합리화, 승화, 억압 등이 그것이다.
프로이드의 이러한 관점은 내담자의 행동의 성향을 통하여 내담자의 문제를 추정한뒤 그 문제의 원인을 해결하는 것으로,상담의 문제를 해결할수 있다.
하지만 이러한 상담은 그 해결의 지향점이 너무 산만하고 또한 일관되지 않아서 그사람 인생전체를 향한 성의있는 말씀의 길로 이행에는 무리한 방업이 아닌가 생각해 볼수 있지 않을까?
2.3.실존주의--인본주의적 접근
실존주의 인간관은 인간을 자기운명의 궁극적인 책임자로써의 인간으로 보고 있다.
실존주의적 인간관에서 보면 내담자의 문제는 실존적 죄책감에서 출발한다. 즉 되어야하 나와 현재의 나사이의 간격이 곧 죄책감이며 이러나 나의 삶이 한계를 가진 현실을 탈피하지 못함으로 모든 문제가 발생한다고 보는 것이다.
이러한 실존족 불안에서 탈출하려면 자유와 결단 이 필요하다는 것이다. 실존주의적 해결을 시작은 자기의 제한성에 대한 올바른 이해에서 출발한다. 즉 자기의 제한성의 인식, 자기의 능력인식, 자기운명 선택 능력의 인식, 관계성의 필요 인식, 실존적 불안 인식, 자기 수용의 필요 인식, 자기 정체성의 필요 인식, 자기 가치성의 인식, 등 자기의 올바른 이해가 있어야 되는 것이다.
이러한 새로운 자기의 이해가 있으면 실현 가능한 목표를 설정하고 새로운 의미를 부여하며 새롭게 나아가는 결단이 필요하다는 것이다.
이러한 결단이 책임과 연개될때 이제 내담자는 새로운 삶을 살아 갈수 있다는 것이다.실존주의적 접근은 상당히 일관성 있는 문제의 해결이 될수 있다고 하겠다. 하지만 구체적인 삶에 대하여 너무 과도한 그리고 고상한 방향으로 또다른 실존적 불안을 발생하게 할 소지가 있다고 할수 있다.
결론
인간은 모두가 문제를 가지고 있다.
이러한 문제를 자기 나름대로 해결하려고 모두가 노력을 해왔으며 특히 성공한 사람들이 석가요 공자가 아닐까?
이제 우리는 목회자의 입장에서 다른사람의 문제에 대한 해결을 해주어야 하는 위치에 있다. 프로이드의 관점은 내담자의 내담 원인에 대하여 그리고 실존주의적 접근은 해결의 방향성에 있어서 서로 보완적이라고 볼수 있다.
하지만 더 중요한 것은 방법론적인 측면 보다는 한생명을 천하보다 귀하게 보시는 예수 그리스도의 사랑의 자세를 따라서 내담자에게 실천하는 목회자의 자세가 아닐찌?

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