교회의 사회적 책임

목차

1.서론

2.본론

3.결론(교회의 사회적 책임)

본문내용

매일 70여 명 이상의 노인들이 이용하고 있으며, 월1회 무료이발도 실시하고 있다. 교회에 대해 부정적인 노인들이 경로식당을 통해 교회를 새롭게 인식하게 되고 교인은 물론 지역 주민들까지 후원을 아끼지 않고 있어 매우 보람된 사업이다.
3-12.경건절제
경건절제운동은 도덕성 회복, 자원절약, 환경보호를 실천 목표로 하여 시작되었다. 이를 보다 더 효과적으로 실천하기 위하여 알뜰시장분과, 농산물직거래분과, 환경보호분과, 사랑의 현장갖기분과를 두고 있다. 뿐만아니라 경건절제운동의 지역 내 확산을 위해 매년 경건절제주일을 정하여 지키고 있다. 이 운동을 통하여 모아진 기금은 국내외의 작은 자들을 돕는 사랑의 현장갖기 성금으로 사용하고 있다.
4.지역사회 선교를 원하는 개교회에 대한 몇가지 제언
4-1.목회자의 사회선교에 대한 깊은 인식이 절대적으로 필요하다.
목회자 중심의 한국교회 현실이고 보니 목회자의 의식이 목회 전반을 좌우한다고 할 수 있다. 목회자는 끊임없이 교회가 서 있는 지역사회에 대한 관심을 가지고 선교적인 전망을 가질 수 있어야 한다. 교회는 지역 주민들의 영적인 책임뿐만 아니라 전인적인 구원에 대한 책임을 가져야 한다. 이제는 과거와 같은 방법만을 고집해서는 안 될 것이고, 교회는 지역사회를 향하여 개방되어야 하며, 교회는 지역사회의 센터가 되어야 함을 분명히 기억해야 한다. 그것은 교회가 끊임없이 지역사회를 향하여 헌신적인 섬김을 다 할때 비로소 가능할 것이다.
4-2.교회전체가 사회선교에 대한 깊은 관심을 가지고 참여해야 한다.
특히 당회원들의 이해와 협력이 절대적으로 요청된다. 목회자가 아무리 좋은 생각과 계획을 가지고 있다고 할지라도 당회가 협조하지 않으면 실행하기 어렵다. 당회뿐만 아니라 제직회, 나아가서 전체 교인의 이해가 필요하며, 이 일을 위해서 목회자는 기회가 있는 대로 사회선교의 필요성을인식시키기에 최선을 다해야 한다. 그리하여 사회선교는 이 시대에 교회가 반드시 감당해야 할 사명으로 인식함과 동시에 그리스도인의 책임과 소명감을 깨닫고 고백할 수 있어야 한다. 그래서 사회선교를 위하여 물질적으로 , 정신적으로 협력하며 구체적으로 기도해야 한다.
4-3.교회내 지원을 철저히 조사하여 최대로 활용토록 해야 한다.
여기서 지원이라 함은 인적 자원과 물적 자원을 통틀어서 말한다. 먼저 인적자원이다. 사회선교는 구체적으로 사람의 손길을 필요로 하는 일이다. 책상 앞에서 생각과 추측으로만 되지 않고, 지역현장에 나아가 직접 목격하고, 만져 보고 경험하며, 느끼고 실천에 옮기지 않으면 안된다. 아무리 좋은 계획이라라고 할지라도 적합한 사람을 찾지 못하면 실천하지 못하는 겨우가 많다. 둘째로 물적 자원이다. 여기에서 먼저 교회시설의 활용이 문제가 된다. 가능한 교회의 모든 공간과 시설은 사회선교에 사용되어야 하며, 지역 주민들을 향하여 개방될 수 있어야 한다. 일주일에 한 두 번의 예배를 드리는 시설로만 사용해서는 안 된다. 이것은 결코 하나님의 뜻이 아닐 것이다. 일주일 내내 교회 공간과 시설이 지역사회를 위하여 활용되어야 한다. 그 외에 지역사회 선교를 위한 별도의 예산수립과 지출이 결정되어야 하며, 더 많은 물질적 자원을 아끼지 말아야 한다.
4-4.지역을 잘 알아야 한다.
적을 알고 나를 알면 백전백승한다는 말이 지역사회 선교에도 적용된다고 생각한다. 지역을 잘 알지 못하고서는 지역을 위하여 일할 수 없는 것은 분명한 사실이다. 지역에 대하여 알기 위해서 여러 가지 방법을 들 수 있는데, 그 첫째는 무엇보다도 관심이다. 지역사회의 구석구석에 대한 세밀한 관심이 있어야 한다. 둘째로 정기적인 지역조사를 실시해야 한다. 사회과학적인 방법을 통하여 지역사정에 대한 정확한 자료와 통계를 확보 할 수 있어야 한다. 그렇게 함으로 목회자 자신이 직접, 혹은 간접으로 지역의 문제에 자연스럽게 접근할 수 있기 때문이다.
그 외에도 지역내 유지 및 기관장들과의 유대관계를 유지하며 간담회등을 통하여서 지역의 문제를 구체화시켜 나갈 수 있어야 한다.
4-5.끊임없이 프로그램을 개발해야 한다.
프로그램은 신앙적 성격에 맞아야 할 것이며, 지역성과 시기성에 있어서 적절해야 한다. 교회가 주체가 되기보다는 지역주민이 주체가 되도록 하기에 힘써야 할 것이며, 그러기 위해서 프로그램에 대한 동기를 언제나 지역내에서 찾아야 할 것이다. 또 지여사회의 발전과 지역주민들의 유익이라는 차원을 언제나 생각해야 한다.
3.결론(교회의 사회적 책임)
지금까지 교회의 사회적 책임에 대하여 살펴 보았다. 특히 도림교회의 지역사회개발교육원을 중심으로 기술하였다.
앞서가는 도림교회를 모델로 삼아서 지교회에의 맞게 잘 활용하면 좋은 성과를 거둘것이고 한국교회의 이미지가 세롭게 변화될 것이다. 그리고 복음을 더 효과적으로 전할 수도 있다.
교회는 하나님을 사랑하듯이 이웃을 향하여도 같은 사랑으로 대해야 한다. 그것은 하나님의 명령이요 우리의 본분이기 때문이다.
주 너의 하나님을 사랑하고......네 이웃을 네 몸과 같이 사랑하라 (마태복음 22:37-40)는 말씀은 기독교인들의 삶에 대한 두가지 커다란 강령이다. 이 성경구절은 하나님에 대한 영적 사랑 못지 않게 인간에 대한 형제적 사랑이 중요하다는 점을 강조한 것이며, 하나님을 사랑한다고 하면서 형제를 미워하는 사람은 거짓말을 하는 것이고, 보이는 형제를 사랑하지 않는 자가 보이지 않는 하나님을 사랑할 수가 없다(요한1서 4:20)는 말씀과 관련이 된다. 즉 인간에 대한 사랑은 하나님에 대한 사랑의 증거가 되는 것임을 우리에게 가르쳐 주신 것이다.
교회(ecclesia)란 그리스도인들의 모임이며 그리스도인들은 교회를 통해 하나님의 사역에 참여한다. 봉사나 섬김으로 해석되는 diakonia의 진정한 의미는 치유와 화목의 행위란 뜻이다. 즉, 상처를 싸메고, 갈라진 틈을 메으며, 공동체의 건강을 회복시키는 행위이다. 선한 사마리아인의 행위(눅10:25-37)는 diakonia의 가장 좋은 예이다. 그러므로 봉사란 교회 안에서 그리스도인들끼리만 서로 돕는 좁은 개념이 아니라, 개인과 사회 전체의 복지를 증진하는 보다 넓은 노력이 되어야 할 것이다.

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