그리스도인의 정신위생

목차

제1부 정신위생이란 무엇인가 ?

제2부 인격형성에 영향을 주는 요인들

제3부 적응기제

제4부 정신신경증과 정신병

제5부 그리스도인과 가정

본문내용

없는 대상을 경멸하고 경시하는 태도로 불만을 해소하는 것이다. 2) 달콤한 레몬 : 사실은 싫다고 느끼면서도 억지로 좋다고 자기 자신에게, 혹은 다른 사람에게 타이르는 행동이다.
3) 투사 : 자기 잘못이나 무능을 환경이나 타인에게 전가 시키는 것이다.
4) 망상 : 투사법을 너무 자주 습관 처럼 사용해서 타인이나 환경이 잘못이라고 진짜로 믿게되는 경우이다.
2. 동일시
다소 열등의식이 있는 사람이 자기 보다 뛰어난 사람을 흉내 내거나 자기에게 결합시켜서 그 사람이 마치 자기인양 동일시하는 것으로 자기의 열등감을 극복하려는 심리적 행동기제이다.
3. 보상
자기의 결함이나 무능을 어떤 다른 것을 성취함으로 그 욕구불만을 해소하려는 행동기제이다.
1) 대치 : 가라는 목적 대신 나라는 것으로 보상을 하는 것을 볼 수 있고
2) 자손을 통해서 자 신이 못한 일을 시키므로 자신의 욕구를 보상하기도 한다.
4. 승화
정신분석학에서 성적욕구를 성 이외에 다른 것으로 배출구를 찾아 성적에너지를 발산하는 것을 의미 한다.
보상과 차이가 희미하나 승화는 누적된 긴장의 발산이 주 목적이다.
제3장 도피의 기제
어떤 목표를 향해 노력하다가 극복할 수 없는 장애에 부딛혔을대 현실을 현실로서 받아 싸우기 보다는 단념하고 현실을 도피하여 자신을 보존하려는 행동기제이다
1. 백일몽
현실적으로 충족이 안되는 욕구좌절을 비현실세계에서 충족 하고자 하는 도피의 한 형식이다. 백일몽 은 자신을 순교자형과 정복자형으로 생각하는 두가지 형이 있다.
2. 퇴행
현실을 현실 그대로 받아들이기가 힘들어서 유년시절등의 옛날 시절로 되돌아가 현실의 면목없음을 피하려고 하는 행동기제이다. 선택적 퇴행 전체적퇴행
3. 반항
말하는 것, 먹는 것, 순종하는 것 등을 딱 끊고 거절함으로서 현실로 부터 도피하려는 행동기제이다.
4. 억압
현실적욕구나 자기 감정을 억압 묵살하는 것으로 욕구불만을 잊으려는 시도이나 억압은 긴장의 해소 보다 진장을 유발함으로 이 기제는 가장 좋지 않다.
제4부 정신신경증과 정신병
제1장 정신신경증
어떤 욕망이 충족되지 못할 때 일반적인 경우는 거기에 적당한 적응기제를 이용하여 간접적인 해결을 보는 것이 보통이나 그렇지 못할 때 욕구불만에 대한 긴장은 더 심각한 이상적응을 유발 시킨다. 그것이 곧 정신 신경증이다.
1. 히스테리
히스테리는 깊은 욕구불만이나 심적 갈등에서 오는 긴장이 신체적 이상에서 새어 나오는 현상
히스테리는 몇가지 특징을 가지고 있다.
첫째 자기 자신이 용납할 수 없는 어떤 사실 즉 패배, 실패, 좌절 등을 신체적 이상에 핑계를 댐으로서 무능이라든가 태만을 합리화 시켜 체면을 세우려 한다.
둘째 자신의 실패나 과오에 대한 타인의 비난을 피하는 수단으로 병을 호소하므로 오히려 타인 의 동정승인을 구하려 한다.
셋째 어쩔 수 없는 현실이 주는 긴장을 병에 핑계 댐으로 탈출구를 찾는 행동이다.
2. 정신 쇠약
한자가 자신의 행도이 비정상이라는 것을 알고도 계속 그 행동을 하게 되는 이상행동이라 할 수 있다. 중요한 것은 공포와 강박관념이다.
1) 공포 : 본인도 모르게 어떤 것을 몹씨 무서워 하는 이상행동이다.
2) 강박관념 : 자기의 행동이 어리석고 비정상적인 것이라고 본인이 알면서도 본인 스스로 그렇게 하 지 않고서는 못배기는 충동을 말한다.
3) 광적 벽습 : 자기도 억제할 수 없이 광적으로 저지르게 되는 벽습인데 범죄적이며 유해한 행동이 다. 외담벽, 도벽, 방화벽, 살해벽 등이 있다.
3. 신경쇠약
신경쇠약은 어떤 환경에 대하여 여러가지 적응을 모색하다가 그 어느 것에도 만족할 수 없을때 결국 계속적인 긴장과 흥분이 일어나는 비적응의 한 형상이다.
매이어는 이 종류를
안절부절하는 정서적 불안 상태인 일반 신경과민과 신경피로를 가져오는 신경쇠약,
발병에 대해서 우려하는 병에 대한 신경과민,
무엇인가 막연히 불안해 하는 불안 상태를 말하고 있다.
히스테리와 다른 점은 히스테리는 신체적 증상이 어떤 국부적인 것에 비해 신경쇠약은 전신적 으로 나타나며 극부적이라도 이동적이라는 점이다.
제2장 정신병
정신병과 신경증의 구분은 모호하다. 그러나 일반적으로 신경증은 이 세상에서의 제기능을 할 수 있는 반면, 정신병자는 어느정도 현실과의 접촉을 상실하고 있다는 것이다.
정신병에는 두가지 범주
기질적 정신병은 중추신경계통의 손상에서 온다.
기능적 정신병은 비록 유전적 및 생물학적 요인이 중요한 역할을 할 수 있을지라도 그 기원이 주 로 심리적이라고 가정되는 질환이다.
1. 편집증
인격의 황폐화가 없고 관계망상, 영향망상, 과대망상, 병적질투, 부정망상, 피해망상을 특징으로하며 환 각이 없는 정신병적 장애이다. 편집증은 서서히 발병되고 분명하고 정연한 사고가 유지되면서 영구적 이고 변동되지 않는 망상의 조직화 및 체계화가 이루어진다.
제5부 그리스도인과 가정
3. 결혼식의 의의
본회퍼는 결혼설교중에서
남녀 서로의 결단에 대한 승리의 축제이며, 동시에 그것은 자기가 선택한 앞길에 대한 책임의 공 적 표현이라는 것이다.
둘째로 두 남녀의 yes에 대한 하나님의 yes라는 공적 허락의 의미가 있다.
셋째로 결혼전의 둘의 사랑은 둘만의 것이지만 결혼식후의 사랑은 하나님이 성스럽게 개입한 사 랑이라는 것이다.
넷째는 반지교환의 절차가 보여 주듯이 사랑이 개인 적인 것에서 하나님께로 돌려졌다가 다시 받 는 , 하나님께로 부터 온 사랑임을 나타낸다.
다섯째로 결혼의 권리와 약속이 서로의 사랑과 약속보다도 강하고 크다.
여섯째 하나님이 보증이 되시니 그 누구도 끊지 못한다.
일곱째로 의식을 통해서 두 사람은 하나님이 주시는 결혼생활의 기준고 질서를 따를 성을 약속하 게 된다. 그것을 복종과 사랑의 생활원리인 것이다.
제3장 그리스도인의 가정과 성
2. 가정생활에서 성이 갖는 기능
1) 둘이 육체적으로 하나가 됨으로서 하나의 새로운 생명을 탄생시키는 경이로운 기능이다.
2) 둘이 육체적으로 하나되는 일을 통해서 정신적으로 하나되는 느낌을 경험하게 하는 기능이다.
3) 둘이 육체적으로 정신적으로 하나되는 성의 관계를 통해서 만족과 기쁨을 얻는 기능이다.

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