부조리극의 연극성 연구 부정과 현존의 미학

목차

1. 들어가는 말

2. 부조리극의 반조성과 연극성 : 현존의 미학
2-1. 재현된 연극언어와 연극성
2-2. 극중극과 연극성
2-3. 무언극의 세계와 연극성

3. 부조리극에 나타난 해체와 연극성 : 부정의 미학
3-1. 부조리극의 해체의 기법과 연극성
3-2. 부조리극에 나타난 주체의 해체와 연극성

4. 맺는 말

본문내용

Presses Universitaires de France, 1984.
Sarrazac (Jean-Pierre), Th tres du moi, th tres du monde, Editions M dianes, 1995
Scherer (Jacques), La dramaturgies du vrai-faux, Psesses Universitaires de France, 1994.
Schmeling (Manfred), M tath tre et intertextes : aspects du th tre dans le th tre, Lettres Modernes, 1982.
Ubersfeld (Anne), L' cole du spectateur : Lire le th tre 2, Editions Sociales, 1981.
Vernois (Paul), La dynamique th trale d'Eug ne Ionesco, Editions Klincksieck, 1972.
Po tique, Editions du Seuil, Septembre 1988.
《r sum 》
Recherches sur la th tralit du th tre de l'absurde : Esth tique de la pr sence et de la n gation
LEE, Yong-Seog
Notre tude consiste expliquer et approndir la notion de th tralit dans le th tre de l'absurde. La polys mie du concept de th tralit et le fonctionnement polyphonique de la production de sens s'enracinent dans l'univers du th tre de l'absurde.
Parmi les param tres fondateurs de la th rralit le plus fr quemment admis, il faut mentionner la notion de th tralit de Rolana Barthes : "la th tralit , c'est le th tre moins le texte. c'est une paisseur de signes et de sensattions qui s' difie sur la sc ne partir de l'arguement crit." Il serait juste de dire que le th tre de l'absurde comme th tre voir garantit cette d finition de la th tralit donn e par Barthes. Comme le soulignait judicieusement Michel Corvin, le th tralit na t des qu'il y a adresse d'un mmetteur et un r cepteur. Ces propositions semblent rejoindre celles d'Anne Ubersfeld qui pose galement la division regard /regardant dans un espace comme condition pr alable l'apparition du th tre dans le th tre. C'est l o la notion de th tralit du th tre de l'absurde est reconnue comme une forme. Egalement, la proposition d'Eug ne Ionesco sur la th tralit fait entrevoir une v ritable tentative de retour aux sources du th tre. En ce sens, il est important de se rendre compte que, dans le th tre de l'absurde, la th tralit est un processus qui est li avant tout aux conditions de la repr sentation th trale.
Dans le th tre de l'absurde, l'image th trale de la sc ne se constitue conatamment dans et par la strat gie formelle de l'agencement. La th tralit du th tre de l'absurde se d finit tr s nettement partir des aspects dominants du th tre dans le th tre. Vue sous cet angle, la th tralit du th tre de l'absurde appara t comme une structure signifiante. On peut galement remarquer que le cadre spatio-temporel sous-jacent au langage non-verbal constitue la clef de th tralit du th tre de l'absurde. De fait, l'absurdit de la condition de l'homme contemporain provoque un probl me d'identit n gative. La th tralit est li e au brouillage de l'identification des personnages. En fin de compte, si la th tralit se d finit partir de la mani re sp cifique de l' nonciation th trale, on peut alors rep rer des th tralit s singuli res : la th tralit du th tre de l'absurde, en tant qu'esth tique de la pr sence et en tant qu'esth tique de la n gation, na t des signes pluriels th traux.

키워드

부조리극,   반조성,   연극성,   부조리극의 반조성과 연극성,   현존의 미학,   무언극의 세계와 연극성