이념갈등의 대한 논문이나 자료

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론
1. 민족주의의 사상사적 기반
2. 민족주의의 자유이념; 루소의 민족주의
3. 문화의 가치창조; 헤르더의 문화민족주의
4. 정치적 민족주의; 벤담의 공리주의
5. 해방의 논리; 마찌니의 민족주의 사상
6. 민족주의 사상의 이론적 발전

Ⅲ. 결론

본문내용

것이 기초하고 있는 본질적사상의 요소만은 추출해 낼 수 있다. 여기서 말하는 본질적 사상의 요소라는 것은 앞에서 지적한 순수이념적 단일화의 불가능성과 일견 모순되는 것으로 생각될지도 모르나 그것은 인식의 오해에서 기인된 것이다. 즉 민족주의의 본질적 사상의 요소로서 지적되고 있는자유 평등 독립 통합의 이념은 그것이 민족주의라고 말할 경우 반드시 그 밑바탕에 자리잡아야하는 것이며 이러한 본질적 사상의 요소가 구체적인 이념으로서 전개될 경우에 각기 다른 발전적 형태를 보여주게 된다는 점이다.
③ 민족주의가 가지고 있는 사상적 성격이 그것을 주창했던 이론가들-예를들면 볼링브로크 버그 몽테스키외 루소 헤르더 피히테 마찌니등 -의 논리가 서로간에 차이가 있다 해도 그것은 이미 지적한 것처럼 민족주의의 본질적이니 사상요소의 전개에 대한 이론화에서 오는 차이라고 할 수 있다. 만일 어떠한 정치체제나 이데올로기가 민족주의를 의미할 경우 그것은 곧 민족주의의 본질적인 사상의 요소와 일치될때에만 그것을 수용할 수 있다. 이러한 의미에서 전체주의가 민족주의의 이름으로 표명된다 해도 이미 그것은 민족주의와는 아무런 연관성도 가지지 않고 오히려 민족주의와의 대결관계에 서게 된다.
④ 민족주의는 본질적인 사상의 요소를 가지고 있는 민족성원의 감정적인 성격이 강하기 때문에 자연히 다른 정치체제와 접합해서 민족정치화 민족경제화 민족문화를 달성하는 경우가 있게된다. 그러므로 민족정치 민족경제 민족문화 등을 구체적으로 추구하지않는 사회에서의 민족주의는 단지 특정 정치계층의 민중동원적인 이념의 조직수단 즉, 허위의식에 불과하게 된다.

키워드

이념갈등,   논문,   민족주의,   민족주의의 사상사적 기반,   민족주의 사상의 이론적 발전,   벤담의 공리주의