종교심리학 불안과 죄책감

목차

I. 불안
1. 들어가는 글
2. 불안의 사적 고찰
1) 이성을 통한 불안의 극복 : 17세기 철학자들, 스피노자
2) 불안에 대한 새로운 관심 : 19세기 실존주의 철학자들과 키에르케고르
3) 프로이드의 불안 이론의 발전
3. 불안에 관한 제 이론 종합
1) 불안의 특성과 공포(fear)와의 관계
2) 불안과 갈등
3) 불안과 문화
4) 불안과 적대감
5) 불안을 다루는 방법들
6) 불안과 자기의 발달
4. 임상연구의 결론
5. 불안과 종교

II. 죄책감
1. 들어가는 글
2. 죄책감의 모태 : 양심
3. 죄책감의 양태와 극복
4. 죄책감과 종교

본문내용

관심을 갖는데, 실은 죄책감을 가져온 고통의 의미가 무엇인지 분별하는 것이 필요하기도 하다. 그리고 지워질 수 없는 기억을 제거하려는 것은 고통스러운 일이며 불필요한 노력이기도 하다. 오히려 기억을 갖고 있는 것은 비록 고통스럽지만 반복해서 동일한 죄를 저지르지 않고 예방하는 데 도움이 될 수 있다. 덧붙여서, 상황의 도피는 새로운 죄책감과 고통만을 가져올 뿐임이 자명하다.
) 앞의 글, p.48, 51.
4. 죄책감과 종교
***(이봉덕 전도사님의 글이 들어 갈 부분)***
오성춘은 죄책감의 이중성을 다음과 같이 설명한다. 죄책감은 우리를 구원에 이르게 하는 참다운 근심을 만들어 낼 수 있다. 그러나 죄책감은 동시에 죽음에 이르는 근심에 빠져 자살하거나(가롯유다), 자신을 하나님으로부터 도망쳐 숨으려 하던지(아담과 하와), 자기변명의 구실을 만들든지(가인), 혹은 정신병에 걸리게 할 수도 있다. 그렇다면 죄책감에 빠진 사람들에게 성경은 어떤 답을 주고 있는가? 그는 성경 전체를 통하여 보여주는 한 가지 분명한 하나님의 은혜와 역사는 인간이 범죄했을 때 곧바로 심판이나 재앙을 내리지 않고 어떠한 방법으로든지 그들의 죄를 먼저 깨우쳐 돌이키게 한다는 사실을 지적하고, 죄책감의 문제를 극복하는 진정한 모델은 '행위로 말미암는 의'가 불가능함을 알고 주를 기다리는 것이라고 결론지었다.
) 오성춘, "성경의 인물을 통해 본 죄책감", 빛과 소금, 두란노서원, 1987년 11월호(통권 32호), p.46-47.
이와 같은 맥락에서 죄책감의 문제는 사람에게 자기의 죄를 인식하게 함으로써 후회, 고통, 불안, 절망에 빠지게 하는 것이 아님을 알 수 있다. 그러므로 교회는 죄를 말하고 죄책감을 일깨우되 그 죄의 문제를 해결하신 예수 그리스도의 은혜와 하나님 아버지의 사랑을 전해야 하며, 용서의 기쁨과 감격, 구원의 확신, 영생의 소망과 평안에로 사람들을 인도해야 한다. 그래서 이수영은 "죄책감, 그것은 하나님께서 사랑하는 이에게 주시는 하나의 선물이다"라고 단언한다.
) 이수영, 앞의 글, p.38-39.
<참고문헌>
Rollo May, The Meaning of Anxiety, The Ronald Press Company, New York, 1950
쇠렌 키에르케고르, 임규정 역, 불안의 개념, 한길그레이트북스, 1999
엘리스 넬슨, 남철수 역, 양심이란 무엇인가, 정경사, 1982
이수영, "치유와 회복의 도구, 죄책감", 빛과 소금, 두란노서원, 1987년 11월호(통권 32호), p.38-39.
오성춘, "성경의 인물을 통해 본 죄책감", 빛과 소금, 두란노서원, 1987년 11월호(통권 32호), p.44-47.
차준구
) 의학박사, 서안복음병원 신경정신과
, "죄책감과 정신질환", 빛과 소금, 두란노서원, 1987년 11월호(통권 32호), p.48-51.
이만홍
) 연세대학교 의과대학 정신과 교수
, "사회현상으로 나타나는 죄책감의 양면성", 빛과 소금, 두란노서원, 1987년 11월호(통권 32호), p.56-58.

키워드

죄책감,   불안,   불안에 관한 제 이론 종합,   불안과 종교,   불안과 자기의 발달,   불안을 다루는 방법들