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념적 개념(기준은 돈)으로 근세, 즉 자본제를 나타내는데 반해 신분은 곧 의상으로써 중세, 즉 봉건제를 나타낸다.
이로써 김용옥의 『노자철학 이것이다』를 간단히 살펴보았다. 그 내용이 워낙 난잡하고 어려운 관계로 유기적으로 이해하지 못하여 무엇을 말하려는지 알기는 매우 어렵다. 하지만 한가지는 확실하다. 모든 것을 중용의 관점에서 보라는 것이다. 무와 유, 혹은 본체와 형상이 따로 존재할 수 없듯이 어떠한 것을 바라볼 때 절대적인 것은 없다. 하나의 관점이 있으면 그에 맞물리는 다른 관점이 또 하나 존재한다. 어느 것이 옳고 그른지는 알 수 없다. 다만 양쪽을 모두 고려하는 것이 좀 더 나은 관점을 제시해줄 것이다. 세상을 편협적으로 보지말고 좀 더 넓게 바라볼 것을 다짐하며 그만 이 글을 끝낸다.
이로써 김용옥의 『노자철학 이것이다』를 간단히 살펴보았다. 그 내용이 워낙 난잡하고 어려운 관계로 유기적으로 이해하지 못하여 무엇을 말하려는지 알기는 매우 어렵다. 하지만 한가지는 확실하다. 모든 것을 중용의 관점에서 보라는 것이다. 무와 유, 혹은 본체와 형상이 따로 존재할 수 없듯이 어떠한 것을 바라볼 때 절대적인 것은 없다. 하나의 관점이 있으면 그에 맞물리는 다른 관점이 또 하나 존재한다. 어느 것이 옳고 그른지는 알 수 없다. 다만 양쪽을 모두 고려하는 것이 좀 더 나은 관점을 제시해줄 것이다. 세상을 편협적으로 보지말고 좀 더 넓게 바라볼 것을 다짐하며 그만 이 글을 끝낸다.