루소를 말한다.
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목차

1. 생애 저서

2. 계몽사상

3. 사회계약설

4. 자연주의적 교육 (『에밀』을 중심으로)

본문내용

도 여기에 있고 그리고 그의 교육론을 소극적 교육이라고 하는 점도 여기서 찾을 수 있다.
에밀 속에 나타난 그의 교육사상은 가치있는 것이나 반면에 결점도 존재하고 있다.
장점으로는,
①인간 내면의 건전한 자발성을 교육의 중점이라 보고 자유주의 교육을 주장한다.
②감정적 도야를 중시한다.
③보편적 일반 도야를 주장한다.
④발달과정에 수반한 개개인의 심리적 개성을 존중한다.
⑤주체적 자기활동을 장려한다.
⑥자기 능력을 기르기 위한 수공업 작업을 중시한다.
⑦적당한 교육기를 정했다.
결점으로는,
① 자연인성을 단순히 선(善)과 미(美)로 본다.
②감각적 자아와 정신적 자아, 개성과 인격을 혼동했다.
③사회와 국가 그리고 문화를 무시하고 원시적 자연으로 변화시킬려고 했다.
④일반적 도야를 강조한 나머지 직업 도야를 배척했다.
⑤자유방임주의에 편중하여 시정 지도의 가치를 경시했다.
⑥개인교육에 주력하여 사회 방면을 무시한다.
⑦가정교육을 중시하고 학교교육을 경시한다.
⑧훈련 상에 있어서 자연적 징벌은 정당하지 않다.
루소의 이러한 교육사상은 후세에도 미쳤는데, 바제도는 『에밀』을 정독하고 교육자가 될 것을 결심하고 우선 그의 딸 이름을 '에밀'이라고 이름지었고, 칸트는 너무 애독한 나머지 그렇게도 정확한 산보시간을 잊었다고 하며, 그의 저서 중 『에밀』을 인용한 면이 적지 않다는 것이다. 페스탈로찌에게는 주관적 자연주의. 실학주의. 직관주의
) "과학은 배우는 것이 아니고 발견해야 하는 것이다" 라는 사상이다.
등의 사상적 영향을 주었으며, 프뢰벨은 광적 숭배자로서, 사상적으로, 자연을 중히 여긴 점이 루소의 영향을 크게 입었고 톨스토이가 자유학교를 세운 것도 이 루소의 영향이다.
또한 범애파의 교육사상에 영향을 주었고 현대의 아동 중심의 자유교육, 생활교육사상들에 영향을 주었다. 그리고 활동주의와 구성주의의 교수사상에 영향을 주었다. 즉 페스탈로찌 직관주의에 영향을 미쳤고, 직관주의가 프뢰벨의 자기 활동의 원리에 영향을 미쳤으며, 이 원리가 미국의 파커의 활동주의에 각각 영향을 주었다. 더구나 노작주의 교육사상에도 영향을 주었다. 즉, 페스탈로찌의 작업주의가 프뢰벨에게, 다시 듀이를 거쳐 현대의 작업 교육에로 발전하였다. 자유 교육에는 직ㆍ간접으로 영향을 미쳐 신 루소주의자라 칭하는 엘렌 케이의 '아동의 세기'를 낳게 하였다.
루소는 현대 교육에 있어서의 아동의 발견과 자연적 과정의 적용을 강조하는 진보주의 교육의 기초를 마련해 주었다. 아동의 개성의 존중, 아동의 자유로운 활동, 경험을 통한 교육 등등 듀이를 중심으로 하는 진보주의 교육자들의 주장은 이미 루소에 의해서 그 기반이 굳혀졌다고 할 것이다. 이러한 점에서 볼 때 루소의 자연주의 교육사상의 의의는 매우 큰 것이라 할 수 있다.
진보주의 교육사상가들도 루소가 주장하였던 바와 같이 정치적, 정신적으로 자유로운 곳에서는 개인을 교육의 주체로 삼았다. 여기에서 개인은 국가보다 우위에 두는 교육이 된다. 민주국가의 교육은 개인과 자유, 개성의 신장을 존중한다. 이런 이상이 존재하는 곳에서 여전히 루소의 '에밀'정신을 살아 있는 것이다.
홉스
로크
루소
자연상태
이론의 전개를 위한 가설로 인식,
육체적·정신적 평등상태.
자연권(능력의 실현, 자기보존)의 발동으로 인한 투쟁상태.
역사적 사실로 인식, 육체적·정신적 평등상태.
(유토피아와 같은 평화도 투쟁상태도 아니다.)
가설로 인식.
선량하고 행복한 상태.
인간
이기적 인간.
이성의 소유자.
동정심과 자애의 소유자.
자연법
생명유지를 위해 존재. (강제성이 없음)
생명·신체·자유·재산의 보호.
사회계약
자신의 자연권을 포기하고 주권자에 넘겨짐으로써 성립.
자연상태의 단점을 제거한다는 것을 이해함으로써 성립.
자연상태의 자유·평등·행복의 유지를 위하여 성립.
지배계약이 아닌 인민을 당사자로 하는 사회계약.
국가
강제력의 필요에 의해 인위적으로 창설.
원시계약으로 공동사회가 설립되어 정부가 창설되어 진다.
자유와 안전을 양립시키기 위해 성겨남.
주권
주권자의 권력은 절대적이며 반항은 인정되지 않음.
인민주권론, 신탁론. (저항권 인정.)
사회가 전체임.
자유와 평등이 더욱 보장됨.
주권은 인민에게 있고 불가분의 것이다.
정치형태
능력상의 차이. (군주제, 귀족제, 민주제)
입법권의 주체. (민주정치, 과두정치, 혼합정치, 군주정치)
정부조직의 방법.
(집행권의 행사)(민주제, 귀족제, 군주제, 혼합정치)
국가해체
자연상태로 복귀.
공동사회로의 복귀.
<표 1>

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  • 페이지수9페이지
  • 등록일2002.12.11
  • 저작시기2002.12
  • 파일형식한글(hwp)
  • 자료번호#215148
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