경험과 이성에 대한 비교 연구

목차

합리론

① 관점의 전환

② 감성과 오성

③ 경험론과 합리론의 종합

본문내용

성의 결여
구체성이 결여되는 이유 - 모순만 아니라면 사실과의 일치여부가 문제가 되지 않기 때문
(2) 합리론의 장점: 지식이 보편타당하다는 점
3) 경험론과 합리론을 종합한 칸트의 입장
(1) '감성'이 세상의 현상을 받아들인다는 사실을 근거로 구체적 사실을 중시하는 경험론의 입장을 포용
(2) '오성'이 보편 타당한 사유를 한다는 사실을 근거로 합리론의 기본 입장을 포용
(3) 그리하여 칸트가 말하는 지식은 경험의 구체성과 이성의 보편타당성을 지닌 실질적인 지식이 됨
1. 관점의 전환
1) '코페르니쿠스적인 전회'
우리의 의식이 대상을 따르는 것이 아니라, 대상이 우리의 의식에 따른다고 생각한 칸트 특유의 '사고 방식의 전회‘
2) 원인과 결과에 대한 칸트의 입장
필연성과 같은 개념은 세상 안에 있는 개념이 아니라 우리의 의식 즉, 우리의 이성(理性) 안에 있는 범주의 하나이다.
2. 감성과 오성
1) '감성(感性)'- 외부의 대상을 우리의 의식 안에 수용하는 능력
2) ‘오성(悟性)’ - 감성의 형식이 받아들인 현상에 대해 생각하는 능력
3. 경험론과 합리론의 종합
1) 경험론의 약점과 장점
- 보편성이 결여 라는 약점과 지식이 구체적이라는 장점
2) 합리론의 약점과 장점 구체성 결여라는 약점과 지식이 보편 타당하다는 장점
- 구체성 결여라는 약점과 지식이 보편 타당하다는 장점
3) 경험론과 합리론을 종합한 칸트가 말하는 지식
- 우리의 지식은 경험의 구체성과 이성의 보편타당성을 지닌 실질적인 지식
우리의 의식이 대상을 따르는 것이 아니라 대사이 우리의 의식을 따른다는 것을 칸트는 무엇이라고 말했는가?
① 코페르니쿠스적인 전회
② 경험론과 합리론의 종합
③ 유물론거부
④ 관념론 제일주의
정답 : ① 코페르니쿠스적인 전회
풀이: '코페르니쿠스적인 전회'란 코페르니쿠스가 태양 중심의 천동설이 아니라 지구 중심의 지동설을 주장한 것처럼, 대상 중심에서 의식 중심으로 사고 방식을 바꾸었기 때문에 붙인 이름이다.
칸트의 인식론을 설명할 때 등장하지 않아도 되는 것은?
① 감성
② 오성
③ 이성
④ 실질적인 지식
⑤ 개연적인 지식
정답: ⑤ 개연적인 지식
풀이 : 흄은 필연적인 지식을 부정하면서, 우리가 경험을 통해 얻을 수 있는 지식은 개연적인 지식 또는 확률적인 지식뿐이라고 말했다.
다음 중 칸트의 인식론에 대한 설명으로 적당하지 않은 것은?
① 칸트는 경험론의 장점과 합리론의 장점을 살렸다.
② 필연성은 세상에서 찾을 수 있는 것이 아니라 우리의 의식 속에서 찾아야 한다.
③ 외부 사물에 대한 자극을 받아들이는 감성과 감성이 받아들인 현상을 사유하는 오성에 의해 우리의 지식이 성립한다.
④ 칸트의 인식론은 헤겔을 비롯한 많은 철학자들에게 영향을 미쳤다.
⑤ 우리의 지식은 구체적이지는 않지만 보편 타당한 지식이다.
정답 :⑤ 우리의 지식은 구체적이지는 않지만 보편 타당한 지식이다.
풀이: 칸트는 지식을 구체적이면서도 보편 타당한 실질적 지식이어야 한다고 주장했다.

키워드

경험,   이성,   오성,   경험론,   합리론