목차
Ⅲ. 스포츠와 인격형성
1. 인격형성의 가능성과 한계성
2. 정신주의와 인격
Ⅳ. 결론
1. 인격형성의 가능성과 한계성
2. 정신주의와 인격
Ⅳ. 결론
본문내용
정신을 불러일으키고 참여의 기회와 즐거움을 준다. 우리는 스포츠를 통해서 도덕적인 선과 부도덕을 표현하고 개발할 수 있으며 충성심, 희생정신, 존엄성, 용기 등과 같은 중요한 가치들을 배우고 보여줄 수 있다.
하지만 만약 우리가 좋고 가치 있는 스포츠를 만들기 위해서는 경기 조직과 운동수행을 지배하는 원리원칙들을 적용할 필요가 있다. 우리가 운동경쟁의 윤리를 우월성을 위한 상호 공동의 노력으로 받아들이건 아니건 간에 가치 있고 좋은 스포츠와 그렇지 않은 스포츠를 구분하기 위해서 윤리적이고 도덕적인 기준이 필요하다. 그 같은 기준은 철학적 연구의 특징인 비판적인 사고 작용과 체계에 의해서만 이루어지는 것이다.
만약 여기에서 언급한 스포츠에 대한 관점이 받아들여진다면, 목표는 노력만큼 가치 있는 것이다. 플라톤의 국가론에 나오는 소크라테스의 언급에서 스포츠를 보다 일반적인 관점에서 운동을 표현하고 다음과 같이 서술하고 있다.
'신이 인간에게 준 두 가지 예술이 있는데 그것은 음악과 운동이다. 왜냐하면 운동과 음악은 인간의 영혼과 신체에 우발적이거나 부수적으로가 아닌 조화로운 조절과 적응을 위한 고도의 정신적 원리원칙과 지혜의 사랑을 줄 수 있기 때문이다.'
하지만 만약 우리가 좋고 가치 있는 스포츠를 만들기 위해서는 경기 조직과 운동수행을 지배하는 원리원칙들을 적용할 필요가 있다. 우리가 운동경쟁의 윤리를 우월성을 위한 상호 공동의 노력으로 받아들이건 아니건 간에 가치 있고 좋은 스포츠와 그렇지 않은 스포츠를 구분하기 위해서 윤리적이고 도덕적인 기준이 필요하다. 그 같은 기준은 철학적 연구의 특징인 비판적인 사고 작용과 체계에 의해서만 이루어지는 것이다.
만약 여기에서 언급한 스포츠에 대한 관점이 받아들여진다면, 목표는 노력만큼 가치 있는 것이다. 플라톤의 국가론에 나오는 소크라테스의 언급에서 스포츠를 보다 일반적인 관점에서 운동을 표현하고 다음과 같이 서술하고 있다.
'신이 인간에게 준 두 가지 예술이 있는데 그것은 음악과 운동이다. 왜냐하면 운동과 음악은 인간의 영혼과 신체에 우발적이거나 부수적으로가 아닌 조화로운 조절과 적응을 위한 고도의 정신적 원리원칙과 지혜의 사랑을 줄 수 있기 때문이다.'
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