듀이의 생애와 교육사상에 관한 연구

목차

1. 생애

2.교육사상
(1) 경험과 실험주의의 도야 방식
(2) 반성적 경험의 다섯 가지 일반적 모습
(3) 아동과 교육 과정: 아동 중심주의
(4) 교육의 도덕적 종교적 측면

3.참고 문헌

본문내용

육을 다른 형태의 교육적 경험과 분리하는 것을 강력하게 부인하였다. 도덕성이란 특별한 경험적 사실로부터 커 나간다. 도덕성이란 사회적인 것이다. 따라서 도덕과 종교 영역에서는 실재 교사가 경험과 경험적 사실이 되지 않으면 안된다. 개성을 가진 교사는 안내자, 상담자, 그리고 친구가 될 수 있다. 그러나 교사는 겨우 학생들에게 지름길을 가르쳐 주고 비교육적인 경험을 피하라고 격려할 수도 있다. 그러나 궁극적으로는 개성 있고 도야되어 있으며 구조화된 생활은 각 개인의 자유롭고 유목적적인 판단을 통해서만 가능할 수도 있다. 이것이 바로 인간의 진보가 이루어지는 방식이다.
듀이는 젊은이들이 우리의 미래 사회에 있어서 갱생의 힘이 되지 않으면 안된다고 주장한다. 왜냐하면 교육 그 자체는 "점증하는 개인의 효율성을 매개로 하여 경험에 더욱 사회화된 가치를 부여해 주는"경험의 재조직 내지 재구성의 과정이기 때문이다. 결국 도야가 되게 이끄는 것은 바로 이와 같이 점증하는 효율성에 대한 타고난 욕망이다. 그러나 자기 도야나 집단적 도야는 제약이나 분해됨이 거의 없이 발전이 이룩되도록 하는 학생 자신의 의지를 통해 발달한다. 따라서 도덕성과 도야는 공리주의적으로 "효율성"을 증진시키는 것처럼 보인다. 그런데 그들이 이것을 성취하는 한, 그들은 실용적 승인을 받은 셈이다. 이 모든 사실에 있어서 교육자의 역할은 반응을 자극하고 학습자의 행로를 지시하는 환경의 형태를 갖추어 마련해 주는 것이다.
-참고 문헌-
Ivor Morrish 저, 이용남역 ,『교육이론의 선구자들』, 교육과학사, 1987
두산세계대백과 EnCyber

키워드

듀이,   교육,   사상,   반성적,   중심주의,   경험