근대정치사상 태동과정

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 근대정치사상의 태동과정
1. 르네상스
(1) 르네상스 의의
(2) 르네상스 배경
2. 마키아벨리의 정치사상
(1) 마키아벨리
(2) 그의 저서 `군주론`

Ⅲ. 종교개혁
1. 종교개혁이란 무엇인가?
(1) 종교개혁의 의의
(2) 종교개혁의 배경
2. 루터의 종교개혁
3. 칼뱅의 종교개혁
4. 종교개혁의 결과

Ⅳ. 영국의 정치사상
1. 홉 즈
2. 로 크
3. 홉즈와 로크의 정치사상 비교

Ⅴ. 결 론

본문내용

위해서는 전체 권력을 그 공동체 다수에게 양도한다는 것이 전제되어야 한다. 그렇게 된다면 권력은 우리의 외부에 있는 것이 아니라 우리 자신에게 있다. 특히 로크는 시민들의 지배를 강화하기 위하여 계약국가의 권력을 입법부와 행정부로 분할하는, 이른바 '권력분립(Gewal tenteilung)'을 주장하였다. 그리고 국가 지도자가 폭정을 행하는 경우에 대비하여 시민들에게 저항권을 부여하기도 했다. 로크에게 있어 국가의 정당성은 국민적 동의에 토대를 둔다.
3. 홉즈와 로크의 정치사상 비교
로크의 정치사상을 홉스와 비교해 볼 때 출발점과 문제의식은 같으나 논의의 전개와 결론에 있어서는 전혀 다른 것이었다. 로크는 홉스로부터 개인주의를 받아들이고 개인들의 평화와 안전을 위해 자연상태와 자연관, 자연법,그리고 계약등의 개념을 통해 사회계약론을 전개하고 있지만 홉스가 '절대군주론'을 전개하는 데 비해 로크는 '국민주권론'을 지향하고 있다.
이는 홉스가 주권국가의 형성기와 절대군주시대의 사람이었던데 비해 로크는 청교도혁명과 명예혁명으로 대표되는 시민혁명기의 인물이었다는 시대적 배경과도 밀접한 관련을 갖는다.
이와 같은 홉스와 로크의 정치사상의 비교는 영국 정치사의 변화와 함께 근대 민주주의의 전개과정을 보여주는 것이다.
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내 생각에는 그 차이점은 별 의미가 없다. 단지 홉스가 로크보다 먼저 살았다는 것, 그래서 홉스는 군주를 통하여 로크는 시민사회를 통하여 문제를 해결하려는 역사적 한계 이외에는 아무것도 아니다. 오히려 공통점이 거의 전부고, 그것이 지금 우리가 이야기하려고 하는 관계에 관한 것이다. 이론의 전개과정이 좀 다르긴 하지만 두사람은 모두 사회의 복잡이 심해짐에 따라 인간과 인간의 욕망 충돌을 어떻게 해결할 것인가 하는 고민을 하고 있었다. 어떻게 인간의 생명과 재산을 보존할 수 있을까? 그 답으로 제시된 로크의 이론이 지금도 사회에 대한 사고방식의 기초를 이루고 있음을 본다. 그러나 로크의 답이 그것이 비록 세상을 지배하고 있다고 할지라도 진정한 답이 되지 못했음을 본다. 시민들간의 합의에 따른 정부의 수립이 그 내부적으로는 엄청난 빈부 격차, 그에 따른 인간의 수많은 충돌과 그것이 빚어낸 불행을 동반했으며, 외적으로는 국가와 국가, 민족과 민족의 지배와 저항, 폭력과 전쟁이 나날을 수놓았다. 조선시대 유교 사회가 진정한 공동체가 아니듯이 로크가 제시한 사회도 이상과는 거리가 멀었다. 굳이 표현을 하자면 서구 그 중에서도 소수 유산자 계급에게만 보장된 행복이었다. 그 사회는 조선이나 서구나 현재의 우리나라나 이념적으로야 어떠하든지간에 그리고 그 편차가 비록 클지라도 소수의 행복과 다수의 들러리를 강요하는 그것을 정당화하는 공동체라는 점에서는 반박의 여지가 없을 듯하다.
Ⅴ. 결 론
정치제도를 이해하기 위해서 우리는 현시대의 정치도 알아야 하겠지만 먼저 근대의 문을 연 정치사상가들의 이론을 알아야 한다. 지금까지의 내용을 간략하게 요약해본다면, 르네상스는 고대문예의 부흥을 바탕으로 새로운 근대문화를 창조하려는 문화운동이었고, 종교개혁은 1000년간 유럽의 문화를 지배해 온 중세교회의 통일에 종지부를 찍음으로써 세속적인 근대적 발전을 촉진시켰으며, 유럽근대사회의 가장 중요한 이데올로기인 개인주의와 민주주의, 자유주의의 중요한 구성요소인 종교적 관용을 발전시켰다. 또한 마키아벨리는 그의 주저 '군주론'으로 근대정치사상의 포문을 열었다고 평가받음으로써 정치사상에 큰 업적을 남겼다. 근대정치사상을 이해하지 못한다면 우리는 우리가 몸담고 살고 있는 근대사회의 의미를 제대로 파악할 수 없게 된다. 이런 점에서 본 장을 연구함으로써 근대정치사상의 태동에 대해 넓은 이해와 바람직한 식견을 스스로에게 제공함은 물론, 국가와 권력의 문제의 진지한 성찰의 계기가 되었다.
참고문헌 / 사이트
ㅇ 이수윤, 《정치사상사》, 법문사, 1999년
ㅇ 백상건, 《정치사상사》, 박영사, 1977년 , p153
ㅇ 민석홍, 《서양사 개론》, 삼영사, 1990년
ㅇ 차하순, 《서양사 개론》, 탐구당, 1986년
ㅇ http://www.empas.com
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ㅇ http://my.dreamwiz.com/ksn119/
ㅇ http://www.dong-il.freeserve.co.uk/dong21-02.htm

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근대정치,   르네상스,   마키아벨리,   종교개혁,   근대정치사상의 태동과정,   마키아벨리의 정치사상