원효의 배경 생애 사상

소개글

원효의 배경 생애 사상에 대한 보고서 자료입니다.

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1 배경
2 생애
3 사상

Ⅲ. 결 론

본문내용

담겨진다는 것이다.
원효가 당으로 들어가 법을 구하고자 하였던 것은 당나라를 삼승즉일승 가운데일승의 나라로 보았던 것이며, 발길을 돌리고 신라 안에서 불법을 구하고 중생을 제도하였던 것은 삼승의 나라라고 생각하였던 신라도 일불승의 불국토가 될 수 있다는 것을 깨달아 실천에 옮겼던 것이라고 여겨진다.
그러므로 원효는 이 구법입당의 깨달음을 통해 삼승즉일승의 사상을 몸소 깨닫고 일생을 통하여 화쟁의 사상을 현실사회에 실천하고자 하였다. 이런 원칙에서 삼승일승화쟁문의 사상이 그의 화쟁의 원리를 실천하는 모태가 되었다고 생각한다.
Ⅲ. 결 론
이 책을 읽고 이 글을 작성하는 과정에서 불교가 상당히 심오한 내용의 철학 체계를 가지고 있음을 알 수 있었다. 물론 다른 종교에도 나름의 철학체계가 있겠지만 불교에 비할 바가 아니라고 생각한다. 동아시아에서의 불교는 이미 종교의 차원을 넘어서 있는 것을 느꼈다. 기존신앙과의 융화라던지 새로운 신앙을 수용하는 모습(도교나 유교의 것을 받아들이는)은 불교가 충분히 동아시아인들의 가슴속에 새겨 질 수 있는 자격이 있음을 알 수 있게 해주는 대목이다.
글의 처음에서 제기했던 질문에 대해 내가 얻은 답은 결국 풀리지 않은 것 같다. 어렴풋이 생각하기에 그 시대의 신라는 삼국통일의 수행을 위한 민중의 단합을 요구했는데 그러한 단합을 이끌어 낼 사상 체계로의 불교를 필요로 하고 있었고 그 시절 아직까지 기층민에게까지 깊이 침투하지 못한 불교를 침투 시키기 위해 원효와 같은 재가승려(在家僧侶)의 도움이 필요하지 않았을까? 이 책의 11장에서 밝히고 있듯이 신라왕실의 전폭적인 지지를 받은 것이 그런 생각을 더욱 깊게 해준다.
아쉬운 점은 시간이 부족한 관계로 뒤의 사상 편은 숙독을 하지 못했다는 것이다. 사실 이 글을 쓰면서 가장 부족하다고 느끼는 부분이기도 하다. 이 부분은 후일 반드시 시간을 내서 꼭 읽어 보고 싶다.
참고 문헌
원효-영원한 새벽, 1999, 남동신, 새누리
한국역사, 1992년, 한국역사연구회, 역사비평사
화엄경 해제
Web Site
원효연구원 (http://www.wonhyo.org/)
동국대학교전자불전연구소 (http://ebti.dongguk.ac.kr/)
불교종합정보망 달마넷 (http://dharma.dharmanet.net/)
부다피아 (http://www.buddhapia.co.kr/)
서재영의 불교기초교리강좌 (http://www.buruna.org/)

키워드

원효,   사상,   영원한 새벽,   일대기,   새누리의 그것을 따라가며