기독교와 뉴에이지 운동

목차

1. 뉴에이지란?

2. 뉴에이지 운동의 기원과 전개

3. 뉴에이지의 세계관

4. 뉴에이지 운동의 신비주의적 실행방법

5. 대중매체와 뉴에이지

6. 뉴에이지 음악

7. 뉴에이지 운동에 대한 대처 방안

본문내용

조한다 : 자연으로 돌아가라고 외치는 음악
- 뉴에이지 음악은 태교를 강조한다 : 김도향
3) 뉴에이지 음악의 일반적인 특징(특히 록과 비교했을 떠)
- 록음악에서 리듬이 강한 것과는 대조적으로 선율을 강조한다.
- 록음악이 포르테를 강조하는 반면 뉴에이지 음악은 피아노를 강조한다.
- 록음악이 많은 장비와 악기의 조합으로 이루어져 있는 데 반해 독주나 실내악이 주종 을 이룬다.
- 제목이나 가사에서 기독교적 냄새를 풍기는 게 많다.
4) 뉴에이지 음악의 분류
① 뉴에이지 음악
- 일반적으로 대중음악계에서 뉴에이지 음악으로 알려진 장르.
- 1964년 토니 스콧이 선을 명상하기 위한 음악을 비롯, 스티브 핼펀, 폴 혼 등에 의해 하나의 실험음악으로 시작.
- 명상, 요가와 같은 동양 종교의 자아 각성, 잠재력 개발의 방법들에 빠져있던 초기
뉴에이지 음악가들이 음악을 하나의 도구로 사용하기 위해 만들어 낸 것.
- 1976년 윈댐 힐 레이블이 설립되면서 체계화.
- 1980년 히피 명상가인 조지 윈스턴의 디셈버의 폭발적 판매에 의해 크게 주목받기 시 작. 뉴에이지 송
- 뉴에이지 음악 외에 다른 장르들 (예를들면 컨츄리, 록, 헤비메탈, 레게, 랩 등) 가운데 뉴에이지 사상으로 만들어진 것.
- 비틀즈, 산타나, 알란 파슨즈 프로젝트(록), 스티브 바이(헤비메탈), 조지아 켈리(클래 식), 에이스 오브 베이스(레게), 존 덴버(컨츄리), 조리 해리슨(록)
- 뉴에이지 송의 분류 : 뉴에이지 록, 뉴에이지 프로그레시브, 뉴에이지 랩, 테크노 뉴 에이지, 뉴에이지 재즈 등.
- 뉴에이지 송의 용도 : 뉴에이저들의 수행시, 뉴에이저들간의 독특한 대중문화 형성시 일반대중에게 다가서기 위해. 명상용.
- 비틀즈의 멤버였던 조지 해리슨의 'My sweet lord(사랑하는 나의 주님)' :
'주님'과 '할렐루야'로 시작되어 '하레 크레쉬나'로 끝나는 기막힌 뉴에이지 송.
② 클래식 뉴에이지 음악
- 클래식 음악의 함정 : 인본주의, 프리메리슨 등.
- 뉴에이지 음악으로 편곡되는 가장 많은 클래식은 인상주의 음악.
- 인상주의 음악은 이전에 형식적이고 논리적인 것에 반해 직관과 감정을 중요시 함.
- 뉴에이저들의 특징과 비슷
- 클래식 뉴에이지 음악의 개념 세가지
- 클래식 음악 가운데 뉴에이지 사상을 가지고 만들어진 것: 모짜르트, 베에토벤, 힘멜, 타스킨 : 프리메이스너
- 클래식을 편곡한 것: 빌 퀴스트, 조지아 캘리, 스티븐 킨들러, 조지 윈스턴,
턱 앤 패리
- 많은 클래식 작곡가들이 타락한 삶을 살았던 건 우연이 아니다.
③ 치료용 뉴에이지 음악
- 음악치료용
- 잠재의식 개발용 - 스티븐 핼펀(살 빼는 음악으로도 사용)
5) 기타
① 김도향의 태교음악에 대해서
- 김도향은 명상과 기, 음양오행에 대해 강의하며 태교명상음악을 작곡했다.
그의 음악에는 단전호흡과 동양 명상에 심취하는 동안 소리에도 인간을 자연치료하는 능력이 있음을 알게되어 그의 음악에 이를 적용하게 되었다. 그는 사람들이 쉽게 명상 에 빠져들 수 있도록 계속 음악을 만들었다.
② 조지 윈스턴의 디셈버에 대하여
- 약 40분간의 피아노 독주곡
- 곡목 : 감사, 예수여 당신의 머리를 쉬소서, 기쁨, 전주곡, 종들의 캐롤, 밤, 변주곡,
호랑가시나무와 담쟁이 넝쿨 , 어떤 아이들은 그를 본다, 평화. 크리스마스 칸타타로 여겨질 정도. 모두 다른 곳에서 따온 음악 : 변주시켜 사탄을 기쁘게
- 디셈버의 음악적 특징
* 음의 반복(repetition)이 많다.
* 동형진행(sepuence)이 많다.
* 반주에 고집악구(basso continue)가 많다.
* 다이나믹이 거의 없다.
* 종결악구(coda)가 약하여 끝맺음이 확실하지 않다.
* 화음과 선율이 단순하다.
* 긴 시간의 음(long tone)에 어떤 의미를 부여하려 한다,
* 가사를 없애고 기악 음악으로 만들었다.
- 디셈버의 영적 특징
* 다이나믹의 변화가 거의 없기 때문에 클라이막스로 향해 진행해가는 음의 방향성 이 없다.
* 코다가 거의 사라지듯이 끝나버리므로 종지감이 없다.
* 끝이 없는 것 같은 느낌은 원적, 윤회적이다.
* 그가 말한 평화는 명상에 의한 것이므로 죄 문제가 해결된 다음에 오는 크리스천 들의 평화와 다르다.
7. 뉴에이지 운동에 대한 대처 방안
1) 부모를 위한 제언
- 자녀가 처해있는 상황을 파악하고 이해할 것은 이해하고, 구별할 것은 구별시켜라.
- 영적권위를 회복하고 모범을 보이라.
- 설교보다 상담을 하라.
- 상담할 수 있을 만큼 공부하라.
- 신앙 없는 부모처럼 속된 기대를 갖지 말라.
- 은사 중심의 교육을 시켜라.
- 기도로 구하고 하나님께 맡겨라.
2) 청년을 위한 제언
- 전문성과 영성을 제고할 것.
- 공부하는 청년일 것.
- 열정을 가져라.
- 기독교적 세계관 정립.
- 올바른 지식을 갖고 대적하라.
- 동양문화와 전통문화에 대한 바른 이해와 그것을 기독교적으로
변환, 수용, 비판하기 위한 노력.
- 기도로 구하라.
3) 청소년, 어린이들을 위한 제언
- 유혹하는 것들에 대한 분명한 거절.
- 신앙 없는 학생보다 앞서가는 자세.
- 하나님 우선, 교회 우선.
- 은사발견을 위한 노력과 기도.
- 부모나 선생님들에게 상담을 요청하는 자세.
- 말씀과 기도 생활.
※참고문헌
- 사탄은 마침내 대중문화를 선택했습니다, 신상언, 1994.3.14 낮은울타리
- 대중문화 최후의 유혹, 신상언, 1994. 낮은울타리
- 행복한 문화사역, 신상언,1998.6.13, 낮은울타리
- 대중문화 더 이상 침묵 할 수 없다, 기독교윤리 실천운동 문화전략 위원회,1998.11
예영 커뮤니케이션
- 르뽀 기독문화가 위태롭다, 안환균, 1999.3.30, 규장문화사
- 클릭 밀레니엄 문화칼럼, 이을상, 1999.4.15, 아가페
- 기독세계관과 현대사상, 제임스사이어, 2000.4.5, IVP
- 문화@23시55분, 김왕기, 2001.8.20, 예영커뮤니케이션
- 신국원의 문화이야기, 신국원,2002.6.12, IVP

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