목차
1. 개요
2. 이론적 배경
3. 가족치료의 과정
4. 가족치료의 기법
5. 평가
2. 이론적 배경
3. 가족치료의 과정
4. 가족치료의 기법
5. 평가
본문내용
의 자원과 강점을 발견하도록 하는 것이 중요하다. 질문유형은 "제가 봐도 지금은 무척 힘든 상태라고 봅니다. 그런데 어떻게 더 나빠지지 않고 현재의 상태를 유지할 수 있었나요?"라고 묻는 것으로 어려운 상황에서 견디어 내고 더 나빠지지 않은 것을 강조하고 , 위기에서 살아남기 위해 해 온 것을 발견하고, 그것을 인식, 강화, 확대하기 위한 근거로 이용하는 것이다.
5. 평가
해결중심 단기가족치료는 인간에 대한 긍정적인 철학을 가지고 있으며, 근본적으로 모든 내담자는 자신의 문제를 해결할 수 있는 능력을 갖고 있다는 사실을 믿는 신념을 갖고 있다. 이러한 인간에 대한 믿음이 해결중심적 단기가족치료의 중심철학이 되고 있으며, 모든 전략과 개입기술은 그들의 인간에 대한 전제가치와 철학을 실현하는 방법이라고 볼 수 있다. 따라서 전략과 개입기술을 알기 원한다면 먼저 전제가치와 철학에 대한 이해가 선행되어야 한다고 본다.
내담자는 자신의 성공담을 계속해서 언급할수록 자신이 이미 해 왔던 해결책이 바로 성공적이었던 것을 확인하게 되고, 해결방안을 스스로 형성해 나가는 적극적인 참여자가 되고, 독립적이며 성공적으로 문제를 해결해 가는 경험을 치료의 초기부터 경험할 수 있게 된다. 따라서 치료의 기간을 단축할 수 있으며 치료효과를 최대화할 수 있는 전략과 기법이 첫 번째 치료상황에서부터 적용이 가능한 것이다.
치료자의 역할은 내담자가 과거에 문제해결만이 아니라 일상생활에서의 성공적이였던 경험을 근거로 현재의 문제를 해결할 수 있는 잠재력을 인정하고, 강화하고, 확대하여 스스로 문제해결을 위해 작은 변화를 시도하고 계속하도록 돕는 것이다. 즉 내담자가 이미 가지고 있는 잠재력과 자원을 활용하도록 돕는 것이므로 결과적으로 내담자는 자신의 문제에 대하여 책임을 지게 되는 것이다.
Insoo Berg와 de Shazer는 미국을 중심으로 세계 각국에서 많은 임상실험을 실시한 결과를 근거로 단기가족치료의 전략과 기법은 어느 사회문화 어떠한 문제를 가지고 있는 내담자에게도 적용할 수 있다고 주장하고 있다. 이러한 주장은 한국 문제가족을 대상으로 지속적인 실험연구를 통하여 검증이 되어야 할 것이다. 그러나 그들이 주장하는 인간에 대한 깊은 신뢰와 사랑, 전제 가치와 철학은 어떤 문화와 문제에도 적용되리라고 생각한다. 중요한 것은 치료자가 적절한 시간에 적합하게 전략과 기법을 사용할 수 있도록 반복적인 훈련과정이라고 생각한다.
5. 평가
해결중심 단기가족치료는 인간에 대한 긍정적인 철학을 가지고 있으며, 근본적으로 모든 내담자는 자신의 문제를 해결할 수 있는 능력을 갖고 있다는 사실을 믿는 신념을 갖고 있다. 이러한 인간에 대한 믿음이 해결중심적 단기가족치료의 중심철학이 되고 있으며, 모든 전략과 개입기술은 그들의 인간에 대한 전제가치와 철학을 실현하는 방법이라고 볼 수 있다. 따라서 전략과 개입기술을 알기 원한다면 먼저 전제가치와 철학에 대한 이해가 선행되어야 한다고 본다.
내담자는 자신의 성공담을 계속해서 언급할수록 자신이 이미 해 왔던 해결책이 바로 성공적이었던 것을 확인하게 되고, 해결방안을 스스로 형성해 나가는 적극적인 참여자가 되고, 독립적이며 성공적으로 문제를 해결해 가는 경험을 치료의 초기부터 경험할 수 있게 된다. 따라서 치료의 기간을 단축할 수 있으며 치료효과를 최대화할 수 있는 전략과 기법이 첫 번째 치료상황에서부터 적용이 가능한 것이다.
치료자의 역할은 내담자가 과거에 문제해결만이 아니라 일상생활에서의 성공적이였던 경험을 근거로 현재의 문제를 해결할 수 있는 잠재력을 인정하고, 강화하고, 확대하여 스스로 문제해결을 위해 작은 변화를 시도하고 계속하도록 돕는 것이다. 즉 내담자가 이미 가지고 있는 잠재력과 자원을 활용하도록 돕는 것이므로 결과적으로 내담자는 자신의 문제에 대하여 책임을 지게 되는 것이다.
Insoo Berg와 de Shazer는 미국을 중심으로 세계 각국에서 많은 임상실험을 실시한 결과를 근거로 단기가족치료의 전략과 기법은 어느 사회문화 어떠한 문제를 가지고 있는 내담자에게도 적용할 수 있다고 주장하고 있다. 이러한 주장은 한국 문제가족을 대상으로 지속적인 실험연구를 통하여 검증이 되어야 할 것이다. 그러나 그들이 주장하는 인간에 대한 깊은 신뢰와 사랑, 전제 가치와 철학은 어떤 문화와 문제에도 적용되리라고 생각한다. 중요한 것은 치료자가 적절한 시간에 적합하게 전략과 기법을 사용할 수 있도록 반복적인 훈련과정이라고 생각한다.
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