패러디 패스티쉬 키치

소개글

패러디 패스티쉬 키치에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 패러디 (Parody)

2. 패스티쉬 (Pastiche)

3. 키취 (Kitsch)

본문내용

력과 현란한 말놀이이다. 특히 그의 「무림일기」「영화사회학」의 연작은 키취의 사회적 알레고리와 기능을 동시에 반성적으로성찰하는 미학적 성취를 이룬다. 무협지라는 소재를 시로 끌어 들였다는 풍유적 상상력도 흥미롭지만, 무협지의 문법과 언어를 시의 육체 안으로 가져왔다는 것이 더욱 문제적이다. 그의 또 다른 시집 「세운상가 키드의 사랑」(1995)는 키취의 세계가 시인에게 실존적 원적(原籍)이라는 것을 보다 명료하게 드러낸다. 시인에게 키취는 사회비판과 현실풍자의 전략적 기제이기보다는 우선 자신의 실존적 정체성을 키우고 완성시킨 또 하나의 고향이자 자연이다. 한 개인의 실존이 기억을 통해 최소한 자기동일성을 부여받는 것이라면, 유하에게 그 기억의 원형에 자리잡고 있는 것은 <세운상가>로 상징되는 음습한 기층 키취문화이다. 이 70년대적 공간은 한 개인의 감수성을 키운 공간으로도 의미가 있지만, 복제와 종속과 과행으로 얼룩진 한국적인 근대화의 실체를 상징적으로 암시하는 영역이라는 측면에서 사회적인 함의를 포함한다.
김영하(1968~ )
김영하의 「나는 나를 파괴할 권리가 있다」(1996)는 세기말의 인간이 처한 실존적 조건에 대한 독특한 시각을 제공한다. 자살보조업자라는 기묘한 인물이 등장하는 이야기는 허구와 환상으로 가득 차있다. 그 허구와 환상들은 현세적 삶에 대한 악마적 야유를 깔고 있는 것이기도 하다. 그런데 그 야유조차 풍부한 문화적 정보들과 시각적 모티브를 동해 표현되고 있으며, 인물들은 세상에 실재하지 않는 영화나 만화의 캐릭터에서 뛰어나온 사람들처럼 보인다.
「삼국지라는 이름의 천국」에 나오는 자동차외판원은 삼국지 시뮬레이션 게임에 몰입한다. 이 게임은 단순한 전자게임이 아니라, 게임이 제공하는 온갖 정보들을 이용하여 끊임없는 선택을 해야하고 그 선택에 의해 <압축재현>적인 서사가 만들어지는 놀이이다. 이 게임 속의 세계와, 지점장에게 시달려야 하는 초라한 일상은 선명한 대비를 이룬다. 게임은 주인공에게 권력에 관한 환상을 선사하는데 게임의 세계와 일상의 세계는 모종의 비유적 관계를 이룬다. 그러나 중요한 것은 주인공은 자동차외판원의 현실보다는 삼국지 시뮬레이션 게임을 <현실>로서 살고 있다는 점이다.
김영하는 키치와 컬트를 비롯한 문화상품의 스펙터클과 환상을 통해 삶이 지탱되는 상황을 예리하게 묘파한다. 그리고 그와 같은 상황 속에 고립되고 왜곡된 자아, 그래서 끊임없이 죽음의 매혹에 이끌리는 개인의 모습을 그리고 있다. 근대소설의 리얼리즘의 규율은 우연으로 가득찬 현실을 필연의 사회적 관계로 재구성하는 원칙이다. 김영하 소설은 리얼리즘 소설의 문법에 익숙한 독자들에게 신선한 우연의 환상들을 제공하면서 한편으로는 그것이 가지 또 다른 층위의 필연성을 암시한다.
토의거리 ==== 키취의 수용이
리얼리즘과 모더니즘 문학에 어떤 영향을 끼칠지 생각해 보자.
Report
(패러디, 패스티쉬, 키취)
학 과 : 국어국문학과
학 번 : 19992464
이 름 : 최혜선
담당교수 : 박경수 교수님
제출일자 : 02. 10. 24

키워드

패러디,   패스티시,   패스티쉬,   키취,   키치,   모더니즘