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자연스럽게 이어졌다. 풍수사는 다른 종류의 종교적인 전문가로써, 운명의 길흉을 판단할 수 있다고 생각했다. 즉, 풍수의 택지를 선택을 통해서, 길흉화복을 예측하고 이에 대처할 수 있다는 입장이다. 실제예로 "무덤속의 조상이 즐겁다면 우리를 도와줄 것이다. 편치 못하다면 병이나 재앙으로 우리를 벌할것이다."라고 중국인들은 생각한다.
이러한 민간신앙은 사회적 세속적으로 중요한 기능을 담당하였는데, 민간신앙은 중구사회의 보수성을 지탱해주었으며, 가족주의의 큰 지주역할을 했다. 이런 영향으로 중국의 왕조국가도 신성불가침의 성격을 띄게 되면서, 왕조를 전당화 시키는 것은 곧 천명사상으로 그왕 자신조차 시앙적 차원으로 설명하려 하였다. 국가의 의식은 민간종교의 일부이며, 이러한 면에서 민간신앙과의 구별은 무의미 하다. 또한 국가는 국가제례를 결코 가볍게 보지 않았으며, 이를 통해서 왕과 일반백성은 공통된 신앙을 가지게 되었다. 이러한 민간을 통해서 사회안녕, 질서, 복종이 자연스럽게 유지되며, 또한 민중의 유일한 휴식처를 제공해 주었다. 또한 민간신앙은 세속의 도덕규율을 강화시켰다. 놀랍게도 20세기인 현재에도 중국의 민간신앙은 그힘을 여전히 발휘 하고 있다.
이러한 민간신앙은 사회적 세속적으로 중요한 기능을 담당하였는데, 민간신앙은 중구사회의 보수성을 지탱해주었으며, 가족주의의 큰 지주역할을 했다. 이런 영향으로 중국의 왕조국가도 신성불가침의 성격을 띄게 되면서, 왕조를 전당화 시키는 것은 곧 천명사상으로 그왕 자신조차 시앙적 차원으로 설명하려 하였다. 국가의 의식은 민간종교의 일부이며, 이러한 면에서 민간신앙과의 구별은 무의미 하다. 또한 국가는 국가제례를 결코 가볍게 보지 않았으며, 이를 통해서 왕과 일반백성은 공통된 신앙을 가지게 되었다. 이러한 민간을 통해서 사회안녕, 질서, 복종이 자연스럽게 유지되며, 또한 민중의 유일한 휴식처를 제공해 주었다. 또한 민간신앙은 세속의 도덕규율을 강화시켰다. 놀랍게도 20세기인 현재에도 중국의 민간신앙은 그힘을 여전히 발휘 하고 있다.
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