목차
1. 중국인의 성격
▶원만성
▶참을성
▶무관심
▶노회(老獪)
▶평화주의
▶지족감
▶유머
▶보수주의
2. 현재 중국인
▶위신과 체면 중시
▶인정미
3. 비교
▶원만성
▶참을성
▶무관심
▶노회(老獪)
▶평화주의
▶지족감
▶유머
▶보수주의
2. 현재 중국인
▶위신과 체면 중시
▶인정미
3. 비교
본문내용
드러내지 않고 깊이 친해졌다는 생각이 들어서야 비로소 자신의 생각을 드러낸다. 따라서 중국인과 교류하기 위해서는 이 '꽉시'라는 말부터 이해해야하고 많은 시간을 투자해야 한다.
현대중국은 전통에 대한 반발을 이상기치로 내세웠고, 최근 수십 년 이래 전통은 거의 아무도 거들떠보지 않는 명사(名詞)가 되어버렸다. 예를 들면 과거 중국인은 대가족 제도에 종속되는 것이 한 특징이었지만, 현재 대가족 제도는 존재하지 않으며, 여성해방과 함께 남자들이 가사를 맡아 하거나 법률로 규정된‘한 가정 한 자녀 갖기’운동 등으로 인해 남존여비 사상도 희석되었고 수많은 전통은 이제 과거의 묵은 자취에 불과하다. 유명한 중국의 작가 임어당(林語堂)은 중국인에 대해, 솔직하며 자연을 사랑하고 인내심과 안정성이 있으며, 어린아이를 사랑하며 근검하고 가정을 사랑하며, 자기 분수에 맞게 유연자약하며 유머가 넘치나, 보수적이고 향락적이라고 했다. 임어당의 스승인 고홍명(辜鴻銘)도 중국인은 냉담한 이성에 의해 좌우되지 않고 중후한 인정미가 있다고 했다. 소위 중국인의 예법은 타인을 존중하는 것이며 이 때문에 중국 예법은 세계에 이름나 있으며, 중국인에게는 성숙한 지성이 있는가 하면, 어린아이같은 순수함도 갖추어져 있다고 생각했다. 그러나 근대에 한 서양인은 중국인의 성격묘사를 하면서, “체면을 잃을까 두려워하고 신용이 없으며, 시간을 지키지 않고 정확하지 못하며, 타인을 경시하고, 신경이 둔하며 단체의식이 결핍되었다. 또 동정심이 없고 불성실하며 타인을 위하는 정신이 결핍되고 서로를 신임하지 않고 과도한 보수성이 있다.”고 지적했다.
현대중국은 전통에 대한 반발을 이상기치로 내세웠고, 최근 수십 년 이래 전통은 거의 아무도 거들떠보지 않는 명사(名詞)가 되어버렸다. 예를 들면 과거 중국인은 대가족 제도에 종속되는 것이 한 특징이었지만, 현재 대가족 제도는 존재하지 않으며, 여성해방과 함께 남자들이 가사를 맡아 하거나 법률로 규정된‘한 가정 한 자녀 갖기’운동 등으로 인해 남존여비 사상도 희석되었고 수많은 전통은 이제 과거의 묵은 자취에 불과하다. 유명한 중국의 작가 임어당(林語堂)은 중국인에 대해, 솔직하며 자연을 사랑하고 인내심과 안정성이 있으며, 어린아이를 사랑하며 근검하고 가정을 사랑하며, 자기 분수에 맞게 유연자약하며 유머가 넘치나, 보수적이고 향락적이라고 했다. 임어당의 스승인 고홍명(辜鴻銘)도 중국인은 냉담한 이성에 의해 좌우되지 않고 중후한 인정미가 있다고 했다. 소위 중국인의 예법은 타인을 존중하는 것이며 이 때문에 중국 예법은 세계에 이름나 있으며, 중국인에게는 성숙한 지성이 있는가 하면, 어린아이같은 순수함도 갖추어져 있다고 생각했다. 그러나 근대에 한 서양인은 중국인의 성격묘사를 하면서, “체면을 잃을까 두려워하고 신용이 없으며, 시간을 지키지 않고 정확하지 못하며, 타인을 경시하고, 신경이 둔하며 단체의식이 결핍되었다. 또 동정심이 없고 불성실하며 타인을 위하는 정신이 결핍되고 서로를 신임하지 않고 과도한 보수성이 있다.”고 지적했다.
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