(2025 동서양고전의이해 중간과제) 제4장 신채호 조선상고사 독후감, 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장 하나를 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감을 제출하시오

소개글

(2025 동서양고전의이해 중간과제) 제4장 신채호 조선상고사 독후감, 교재(2021)에서 동양의 고전을 다룬 장 하나를 골라서 지은이 소개부터 본문 및 원문의 내용을 읽고 독후감을 제출하시오에 대한 보고서 자료입니다.

목차

동서양고전의이해 2025년 1학기 중간과제

1. 『조선상고사』 저자 소개 신채호

2. 『조선상고사』 제4장 핵심 내용 요약
1) 역사는 ‘나’를 지키기 위한 집단의 서사
2) 기록은 주관을 피할 수 없다
3) 고려의 기억이 사라지다
4) 고구려 유적에서 마주한 살아 있는 역사

3. 『조선상고사』 독후감
1) ‘역사를 누구의 시선으로 기록할 것인가’라는 근본적 질문
2) 『조선상고사』가 오늘 우리에게 던지는 질문들
3) ‘기억을 되찾는 일’의 가치에 대해 다시 생각하다

4..참고문헌

본문내용

열 등―의 밑바닥에는 ‘우리는 누구인가’라는 질문이 놓여 있다. 신채호가 자아와 타자의 개념으로 설명한 역사 해석의 틀은, 현대 사회의 다양한 긴장을 해석하는 데도 응용될 수 있다.
예를 들어, 오늘날 이주민과의 공존 문제, 다문화 가정에 대한 사회적 편견, 국제 관계에서의 외교적 갈등 등은 모두 \'자아와 타자\'의 경계 설정에서 비롯된다. 우리는 여전히 타자를 경계하고, 자아를 방어하는 방식으로 사회를 구성하고 있다. 신채호는 이런 경계의식이 어떻게 형성되고 역사적으로 반복되어 왔는지를 집요하게 파헤쳤다. 현대 사회는 이제 그 경계를 허물 것인지, 아니면 새로운 형태로 재구성할 것인지의 기로에 서 있다.
또한 그는 역사 기록의 ‘출처’와 ‘목적’을 항상 의심하라고 말한다. 현대 사회는 정보 과잉의 시대다. 누구나 역사를 해석하고 퍼뜨릴 수 있는 플랫폼을 갖게 되었지만, 동시에 정보의 왜곡과 조작도 더 정교해졌다. 특정 정권이나 세력이 자신에게 유리한 방향으로 과거를 해석하거나, 불편한 진실을 외면하는 일은 과거에도 있었고, 지금도 여전하다.
이런 점에서 신채호의 “역사란 정신의 투쟁이다”라는 주장은 가벼이 넘길 말이 아니다. 그는 단지 ‘무엇이 옳은 역사냐’를 따지는 것이 아니라, ‘누가 어떤 시선으로 역사를 정의하려 하느냐’에 대해 끊임없이 물었다. 역사 서술의 권한을 가진 이들이 그 권력을 어떻게 사용하는가에 따라, 한 사회의 기억은 완전히 달라질 수 있다. 그렇기 때문에 역사 해석에는 윤리와 책임이 반드시 따르며, 이를 검증할 수 있는 비판적 사고력이 모든 시민에게 필요하다는 교훈을 준다.
마지막으로, 그는 ‘현장성’을 강조했다. 책 속 문장이 아닌, 흙먼지 날리는 유적지와 눈앞의 고분에서 체득한 역사적 감각은 단지 지식 이상의 울림을 준다. 현대를 살아가는 우리 역시 역사를 디지털 문서가 아닌 ‘살아 있는 공간’으로 대할 필요가 있다. 사라져가는 골목, 이름 없는 묘비, 흔적처럼 남은 옛 성벽들이 결국 우리의 정체성을 말없이 지켜주고 있다. 이처럼 『조선상고사』는 과거를 넘어 현재의 삶을 해석하고 성찰할 수 있는 소중한 렌즈를 제공한다.
3) ‘기억을 되찾는 일’의 가치에 대해 다시 생각하다
『조선상고사』를 읽으며 느낀 것은, 이 책이 단지 고대사에 대한 설명서가 아니라, ‘기억을 되찾는 투쟁의 기록’이라는 점이다. 신채호는 역사학자였지만, 그의 글은 학술적 텍스트를 넘어선다. 그는 고조선과 고구려, 백제의 유산을 단지 사실로 기술하지 않았다. 그 속에 담긴 자주성, 능동성, 창조성을 통해 잃어버린 민족의 자부심을 다시 일으키고자 했다.
그의 글에는 분노와 절망, 동시에 희망과 용기가 담겨 있다. ‘사대주의’라는 말이 오늘날에는 다소 고풍스럽게 들릴 수 있지만, 그것이 상징하는 ‘타자의 시선으로 자기를 규정하는 태도’는 여전히 우리 사회 곳곳에 살아 있다. 외부의 시선을 먼저 의식하고, 우리 스스로의 역사와 문화를 깎아내리는 풍조는 어쩌면 식민지 시절 못지않게 위험하다.
신채호의 글은 우리에게 묻는다. “너는 너 자신을 얼마나 알고 있는가? 너는 너의 역사에 대해 얼마나 생각해본 적 있는가?” 『조선상고사』는 지금 이 순간에도, 한 사회가 어떻게 스스로의 과거를 구성하고 기억하는지가 미래를 어떻게 결정짓는지를 일깨워주는 경고장이다.
책을 덮은 후에도 한동안 마음이 무거웠다. 그러나 동시에 책임감도 들었다. 단지 독자로서가 아니라, 하나의 ‘기억을 가진 존재’로서, 과거를 어떻게 바라보고 말하고 기억할지를 진지하게 고민하게 되었기 때문이다. 역사는 더 이상 먼 나라의 이야기나 암기 과목이 아니다. 그것은 내가 누구인지를 묻고, 우리가 어디로 가야 할지를 제안하는 ‘정신의 지도’다.
신채호가 그려낸 『조선상고사』의 풍경은 결코 완결된 정답이 아니다. 그것은 하나의 출발점이며, 오늘을 사는 우리 모두가 함께 완성해가야 할 ‘살아 있는 이야기’다. 이 책을 읽는다는 것은 과거에 대한 사색을 넘어, 지금 여기를 살아가는 우리 자신에 대한 질문을 시작하는 일이다. 나는 이제, 그 질문을 놓지 않으려 한다.
4..참고문헌
류종렬 외(2021). 『동서양 고전의 이해』 한국방송통신대학교출판문화원.
서병국 (2012). 신채호의 조선상고사 연구: 근대 민족주의 역사서의 성격과 특징. 한국사연구.
강명관 (2019). 신채호의 조선상고사 연구: 민족주의 역사서의 한계와 가능성. 역사비평.
박종기 (2015). 신채호의 조선상고사와 민족주의 역사학. 한국민족문화대백과사전.

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