목차
1.들어가며
2.의사소통 방식으로서 언어의 한계
3.언어의 주관적 한계를 보완할 수 있는 지점
4.나가며
2.의사소통 방식으로서 언어의 한계
3.언어의 주관적 한계를 보완할 수 있는 지점
4.나가며
본문내용
(비유와 상징에 대한 깨달음에서 오는)이 뒷받침되는 순간이 언어의 주관성을 극복한 의사소통(공감)이 이루어지는 지점인 것이다.
나가며
철학적 논의에 있어서 뿐만이 아니라 일상의 대화에 있어서도 언어적 표현은 많은 착각과 혼란을 낳을 수 있다. 이러한 오류를 시정할 수 있는 대안으로서 표현의 주관성을 높이는 것을 통해 수용자가 단어와 구절에 집착하기 보다는 생각의 맥락을 포착하게 하는 방식을 제시해 보았다. 이러한 의사소통의 방식은 오해의 소지를 늘일 수 있는 위험성이 있는 반면에 더욱 완전한 의사소통(공감)을 이끌어 낼 수 있는 계기가 된다는 점에서 그 의의가 있는 것이라 하겠다. 개떡같이 말해도 찰떡같이 알아듣는다는 말처럼 때로는 두루뭉술한 표현이 자신의 의사를 더 완전하게 전달할 수도 있는 것이다.
나가며
철학적 논의에 있어서 뿐만이 아니라 일상의 대화에 있어서도 언어적 표현은 많은 착각과 혼란을 낳을 수 있다. 이러한 오류를 시정할 수 있는 대안으로서 표현의 주관성을 높이는 것을 통해 수용자가 단어와 구절에 집착하기 보다는 생각의 맥락을 포착하게 하는 방식을 제시해 보았다. 이러한 의사소통의 방식은 오해의 소지를 늘일 수 있는 위험성이 있는 반면에 더욱 완전한 의사소통(공감)을 이끌어 낼 수 있는 계기가 된다는 점에서 그 의의가 있는 것이라 하겠다. 개떡같이 말해도 찰떡같이 알아듣는다는 말처럼 때로는 두루뭉술한 표현이 자신의 의사를 더 완전하게 전달할 수도 있는 것이다.
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