교회사회사업

목차

들어가는 말

1. 교회 사회사업의 정의
1) 환경
2) 사회선교

2. 역사적 발전
1)초기 기관
2)자발적인 공동체
3)전문적인 사회사업

3. 교회의 조직적 특징
1)교회행정 조직
2)조직의 영향

4. 교회의 문화적 특징

5. 교회 사회복지사의 역할 기대와 한계

6. 사회사업 환경
1) 신도의 임원
2) 지역사회기관과 서비스 프로그램
3) 선교 프로그램
4) 자문

7. 실천의 발전

본문내용

도의 협동과 협력을 대표하는 점에서 교파의 기관과 조직과 흡사하다. 그러나 그들의 목적은 공유하는 사명과 목적을 성취하려는 참여자를 분열시킬 수 있는 교파적인 차이를 연결하는 것이다. 지역 공동체에서 교회의 무리는 지역사회의 필요에 따라 접근하고 서비스 - 응급 구호, 영양 공급 프로그램, 장년 프로그램, 아동 보호 센터, 방과 후 클럽, 편부모 집단, 자조 집단, 상담, 그리고 옹호 노력(Bailey, 1988, 1992) -를 제공하기 위해 연합하기도 한다. 이런 여러 프로그램은 한 지역에 모여 있을 수도 있고, 주간 보호센터는 이 교회, 응급 구호는 다른 교회, 그리고 장년 시민 프로그램은 또 다른 교회에서처럼 참여하는 지역의 교회에 흩어져있을 수도 잇다. 켄터키주의 Louisvill은 이런 범 기독교 공동체 선교 중 일곱 가지를 하고 있다. 각각은 20-25교회가 관계하고, 6-10명의 직원을 고용하고, 그리고 자원봉사단이 있다. 켄사스 주 켄사스 시(市)의 교차협력협의회(Cross-Lines Cooperative Council)는 40개 교파와 600개의 협력 교회가 관계되어 있고, 게다가 대부분의 지역 공동체 선교에서 서비스를 제공하고, 직업 기술을 가르치며, 이전 복지 수혜자와 은퇴한 자원봉사자가 직원으로 고용된 사업을 발전시킨다(Bakeley, 1986)
시간이 지남에 따라 이렇게 교회가 후원하는 교파와 범 기독교의 많은 조직인 점점 원래 지원하던 종교 집단에서 독립성의 증가, 정부의 승인과 서비스 계약, 그리고 다른 재정 자원은 분리 과정을 촉진한다. 사회복지사는 기관이 지닌 기독교 뿌리에 의해서 그의 전문사회사업 역할의 현재형태를 경험하는 것이 아니라, 이런 상황 속에서 기관의 역사적 사명을 인식할 수 있다. 그란 일부 기관은 자신의 재정 지원이 변화하였지만 자신의 종교적인 사명과 정체성을 그대로 유지한다. 이런 기관은 일반적으로 전문적인 직원이 능동적인 교회 구성원이고, 지역 교회와 교파, 범 기독교 조직에서 핵심 주도 역할을 수행할 것을 기대한다.
3) 선교 프로그램
교회 신도들은 다수의 자신 지역사회 서비스 프로그램을 교회 '선교'와 동일시한다. 사도행전에 기록된 초기 선교사 - 바울, 실라스, 바나바, 디모네 -처럼, 선교사는 지리적으로나 문화적으로 신도들과 멀리 떨어진 사람을 섬기러 교회에서 보내어진 사람이다. 교회 사회복지사는 선교사와 동일시 될 수 있다. 특히 자신이 국내나 국외에서 특별한 문화 집단(인디언, 이주민, 난민 같은)에서 일을 할 때는 더욱 그렇다. 이런 환경 속에서 사회복지사는 위에서 말한 지역사회 서비스를 하나이상 운용한다. 국제적인 환경 속에서 사회복지사들은 지역개발, 농업 자문, 학교, 보건 서비스, 그리고 기아와 재해 구호 프로그램에 관련될 수 있다.
4) 자문
교파에 속하지 않은 경우에 사회복지사는 교회의 자문 역할을 할 수 있다. 그 예를 들어 '한 아동 한 교회(One Church-One Child)'프로그램 입양을 기다리는 아프리카 계 미국 아동의 명단을 증가하는 것에 관심을 가진 공공 사회복지 기관의 사회복지사에 의해 시작됐다. 그녀는 한 아프리카계 미국인 목사와 접촉하고, 차례로 다른 아프리카계 미국 회중교회 목사와 접촉을 했다. 그녀는 함께 교인 가족이 아동을 입양하도록 장려하고, 입양 가족들에게 다양한 신도들의 지원을 제공하는 프로그램을 개발했다.
조직 밖에서 지문으로 일하는 사회복지사는 교회가 선교를 위한 자신의 필요와 자원을 확인하고, 지역사회에 있는 개인과 가족의 필요를 확인하고, 교회가 그런 필요에 반응할 수 있는 미 감리교 아동복지기관의 한 교회 한 아동(One Church-One Child)프로그램 아동서비스는 자신의 지역사회에 있는 아동들의 욕구와 교회의 그런 욕구에 반응해야 하는 자원에 대한 사정을 실행하도록 돕는다. 그 후 교회의 노력에 집중하도록 함께 일하고, 새로운 서비스를 개발하고, 그런 서비스를 평가한다. 자문관은 아동 서비스, 아동 학대 예방 프로그램, 십대 임신 예방을 위한 프로그램, 갱과 관계된 위험에 처한 청소년을 위한 대처 프로그램을 교회가 개발하도록 도왔다.(Friedrich,1990). 자문관들은 또한 교회나 종교적 집단에 초대되어, 주일 아침 설교 시간에 설교하는 것에서 강습회와 피정(避靜)을 인도하는 것에 이르기까지 자신의 의견을 발표할 수 있고, 프로그램 발전과 관리와, 자원봉사자 훈련과 자문, 교회의 선교 목적에 부합하는 평가 방법을 개발하는 것에 도움을 제공할 수 있다.
7. 실천의 발전
교회 기관에 있는 사회복지사는 비슷한 기관 환경에 있는 사회복지사와 공유하는 실천의 특징과 관심에 근거하여 자신의 실천을 정의한다. 예를 들어 지역사회 선교에 관련된 사회복사는 참고 모형으로 지역사회조직을 이용했고, 교회의 아동 서비스에 관련된 사회복지사는 아동복지의 사회사업 전문화를 참조하여 아동서비스를 통합하였다.
그러나 신도들의 간부 같이 뛰어난 교회 지도자 위치에 있던 사회복지사는 종종 이중적인 전문직의 정체성을 포용했고, 신학을 하거나 사회사업 과정이 있는 신학교에서 기독교 교육 학위를 취득함으로서 확고해졌다. 그 후 사회복지사들은 신학교의 필수 과정을 인정하는 대학에서 사회사업 석사 학위를 끝마친다. 두 개의 학위를 통해서 두 가지 전문가 정체성 - 사회복지사, 교회 지도자 - 은 통합되거나, 서로 긴장 상태에 놓이게 된다.
사회복지사는 교회에서 실천과 교회 기관을 독특한 실천 환경으로 인식하기 시작했다. 그 예를 들어 1984년에 남부 침례 신학교의 교회사회사업 카버 학교(Caver School of Church Social Work of the Southern Baptist Theological Seminary)의 설립과 1987년에 사회사업 교육 협회의 학위승인위원회(Commission on Accreditation of the Council on Social Work Education)에 의한 사회사업 석사학위 인정으로 교회사회사업은 사회사업과 신학 교육 영역에서 인정을 받았다. 이런 발전은 사회사업 실천을 위한 과제에 대한 전문직의 관심을 의미한다.

키워드

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