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없다.
1960년대 이후 한국신학에는 여러 해석학적 원리들과 방법론들이 제시됐다. 각각 장 단점을 갖고 있다. 따라서 몇가지 신학적 과제들이 남아있지만 광범위하고 지속적인 한국문화 구성의 원리인 삼태극,삼재론,천지인의 조화 등으로 설명하는 것이 적합하다. 특히 그리스도의 인격성과 초월성,보편성과 내재성을 모두 포함해 설명하는 해석원리로도 적절하다.
1960년대 이후 한국신학에는 여러 해석학적 원리들과 방법론들이 제시됐다. 각각 장 단점을 갖고 있다. 따라서 몇가지 신학적 과제들이 남아있지만 광범위하고 지속적인 한국문화 구성의 원리인 삼태극,삼재론,천지인의 조화 등으로 설명하는 것이 적합하다. 특히 그리스도의 인격성과 초월성,보편성과 내재성을 모두 포함해 설명하는 해석원리로도 적절하다.
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