목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
Ⅱ. 본론
Ⅲ. 결론
본문내용
른 문제가 있다는 사실을 간과해서는 안된다는 것이다. 그리고 극단적인 태도를 가져서는 안된다. 어차피 이 문제는 사회적 합의가 필요한 문제이다. 논쟁의 초점이 인간에 맞추어져 있는데, 대상이 인간이기에 맹목적으로 반대한다고 하기보다는 인간이 대상이 됨으로 인하여 어떤 문제가 생길 수 있느냐에 대한 문제에 초점을 맞추고 신중한 자세를 가질 필요가 있다고 생각한다.
Ⅲ. 결론
이렇게 유전자에 관련하여 부정적인 관점에서 서술을 하여 보았다. 나 역시도 편협한 사고를 하고 있는 것은 틀림없는 사실이다. 리들리가 비유한 '솥에 국을 끊이면서 비소를 넣으면 독이 되지만 그렇다고 요리하는 행위 자체를 독약 취급하면 안 된다.'라는 말이 떠오른다. 과학 만능론을 경계해야 한다는 소리가 높은데, 정작 그렇다면 우리가 누리고 있는 자동차니 세탁기니 보일러니 하는 것들도 모두 포기해야 되지 않을까?
이러한 관점을 가지고 있는 나 역시도 아마 유전자 기술의 혜택을 받고 살고 있는 것은 틀림없는 사실이다. 나 역시도 나의 자녀들이 유전적으로 우수한 형질을 획득하도록 하고 싶고, 나 역시도 영생불멸의 생명을 누리고 싶기도 하다. 하지만, 이러한 개인적 욕망으로 인해 비롯된 어긋난 길을 걷는다면, 우리 사회는 어떻게 될 것인가. '열 사람이 한 사람의 도둑을 잡지 못한다.'는 속담이 있듯이, 우리가 아무리 과학을 통제한다고 해도, 지금 이 지구 어디에선 유전자와 관련한 과학 기술을 이용해 인류에게 해를 끼칠 수도 있는 프로젝트에 열중일 수도 있다. '판도라의 상자'처럼 우리는 유전자라는 상자에 조심스럽게 접근할 필요가 있다.
Ⅲ. 결론
이렇게 유전자에 관련하여 부정적인 관점에서 서술을 하여 보았다. 나 역시도 편협한 사고를 하고 있는 것은 틀림없는 사실이다. 리들리가 비유한 '솥에 국을 끊이면서 비소를 넣으면 독이 되지만 그렇다고 요리하는 행위 자체를 독약 취급하면 안 된다.'라는 말이 떠오른다. 과학 만능론을 경계해야 한다는 소리가 높은데, 정작 그렇다면 우리가 누리고 있는 자동차니 세탁기니 보일러니 하는 것들도 모두 포기해야 되지 않을까?
이러한 관점을 가지고 있는 나 역시도 아마 유전자 기술의 혜택을 받고 살고 있는 것은 틀림없는 사실이다. 나 역시도 나의 자녀들이 유전적으로 우수한 형질을 획득하도록 하고 싶고, 나 역시도 영생불멸의 생명을 누리고 싶기도 하다. 하지만, 이러한 개인적 욕망으로 인해 비롯된 어긋난 길을 걷는다면, 우리 사회는 어떻게 될 것인가. '열 사람이 한 사람의 도둑을 잡지 못한다.'는 속담이 있듯이, 우리가 아무리 과학을 통제한다고 해도, 지금 이 지구 어디에선 유전자와 관련한 과학 기술을 이용해 인류에게 해를 끼칠 수도 있는 프로젝트에 열중일 수도 있다. '판도라의 상자'처럼 우리는 유전자라는 상자에 조심스럽게 접근할 필요가 있다.
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