언어와 언어사회

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느낌을 주는 말, 품위가 없는 말, 비속한 말, 상스러운 말 따위를 쓰지 않거나, 쓰는 것을 억제하는 것을 의미한다. 완곡한 표현법은 이러한 좋은 말의 대표적인 예가 된다.
바람직한 언어생활을하여 원만한 인생을 누리려면 말하는 사람, 듣는 사람, 전하려는 내용에 따라 바르고 좋은 말을 그에 어울리도록 구사해야 한다. 바람직하지 않은 언어 현상은 첫째, 말소리 곧 음운 면에서 바르지 않은 것을 여러 가지 들 수 있다. 둘째, 어휘는 이상적인 말, 표준어를 써야 하나 사투리가 함부로 쓰이고 있는 경향이 짙다. 이러한 표준어 아닌 사투리의 사용은 바른 말이 아니다.
셋째, 어법에 맞지 않는, 바르지 않은 말의 대표적인 것에는 존대법이 제대로 지켜지지 않는 것과 문장 성분의 호응이 제대로 되지 않는 것을 들 수 있다. 넷째, '말씀이 계시겠습니다/참 맛이 있는 것 같아요/이것이 실험실이 되겠습니다'와 같이 쓰이는 '계시다/같다/되다'는 의미상 호응이 안 되는 말이다. 바른 언어 생활을 위해 유념해야 할 것으로, 좋지 못한 말버릇이 있다. 그중 하나가 발어사나 허사의 남용이다. 발어사로서는 '마……/에……/저……'와 같은 것이 많이 쓰인다.
표준어는 교양인의 말이다. 이것은 또 공식적인 자리에서 쓰이는 공용어이기도 하다. 협동의 매개체가 되며, 인격의 반영체로서 인생의 중요한 열쇠가 된다. 따라서, 바르고 좋은 말을 익혀 쓰도록 해야한다.
말이란 우리의 생각과 느낌을 전달하며, 우리의 인격을 반영하는 표현 수단이다. 바른 말이란 한마디로 어법에 맞는 말을 이른다. 말소리나 낱말이나 문장이 법에 맞아야 한다. 우리말 사용에 있어 말소리는 가장 심각한 문제를 안고 있는 것이다. 말이 변하는 데도 이유가 없는 것은 아니나, 발음 교육을 하지 않아 정확한 발음을 하지 못하는 것이 오늘의 언어 현실이기 때문이다. 그 대표적인 것의 하나가 '애'와 '에'의 구별이 안 되는 것이다.
말머리의 된소리화 경향도 문제지만 낱말 가운데서의 된소리화 경향도 문제로 지적되어야 할 것이다. 옛날부터 우리 조상들은 신언서판이라하여 인물됨과 말과 글씨를 생각하는 것을 보아 사람을 평가하였다. 그러니 바르고 고운 말을 써 '교양인'으로 평가받도록 할 것이며, 효과적으로 언어를 사용해 완만한 인간생활을 벌여 나가도록 할 일이다.
말이 이상적 언어로서 표준어와 각 지방의 언어인 방언이 있다. 공식적인 자리에서는 표준어를 써야 한다. 그것은 효과적인 이해와 공연한 감정상의 마찰을 불러일으키지 않기 위해서이다. 동향인끼리는 방언을 구사함으로서 친분을 더욱 돈독하게 할 수 있다. 그러기에 바람직한 언어 생활을 하기 위해서는 이중 방언을 구사하는 것이 좋다고 일러진다.
언어는 언중들이 자각하지 않는한 잘못된 언어를 계속 사용할 것이다. 언어는 우리의 의사소통의 중요한 수단임에도 불구하고 우리는 너무 안이하게 생각을 하는 것 같다. 우리 고유어를 좀 더 살려 외래어의 사용을 줄이도록 해야겠으며, 바른 언어, 좋은 언어를 사용하는 것이 우리 언어를 세계에 알리는 지름길이라 생각된다.

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언어,   사회,   언어사회