사회복지역사 2025 출석수업대체과제물) 1. 1강에서 6강까지 강의를 들은 후 + 2. 불평등에 대해

소개글

사회복지역사 2025 출석수업대체과제물) 1. 1강에서 6강까지 강의를 들은 후 + 2. 불평등에 대해에 대한 보고서 자료입니다.

목차

사회복지역사 출석수업대체

1. 1강에서 6강까지 강의를 들은 후

1) 가장 인상 깊었던 내용 두 개를 소개하시오.
① 1강: 불평등은 누구에게 왜 나쁜가
② 5강: 불평등에 대한 정당화, 로빈슨크루소와 피노키오

2) 왜 인상 깊었는지, 이것을 통해 내 생각에 어떤 변화가 있었는지를 서술하시오.
① 1강에서 소개된 내용이 인상 깊었던 이유와 이것을 통해 변화된 나의 생각
② 5강에서 소개된 내용이 인상 깊었던 이유와 이것을 통해 변화된 나의 생각

2. 불평등에 대해

1) 자신이 겪은 불평등의 경험을 소개하시오.

2) 왜 이것이 불평등하다고 생각했는지, 어떻게 하면 이것을 해소할 수 있는지를 서술하시오
① 왜 이것이 불평등하다고 생각했는지의 이유
② 어떻게 하면 이것을 해소할 수 있는 것인지를 서술

3) 나의 경험을 통해 바라 본 구조적 불평등의 얼굴

3. 참고문헌

본문내용

육 현장에서부터 차별을 고착시키는 결과를 낳는다. 나는 바로 이 점에서 이 경험이 불평등하다고 느꼈으며, 그 인식은 지금까지도 나의 사회적 감수성 형성에 큰 영향을 미치고 있다.
② 어떻게 하면 이것을 해소할 수 있는 것인지를 서술
이러한 불평등을 해소하기 위해서는 학교가 ‘직책’ 중심이 아닌 ‘역할과 기여도’ 중심의 평가 방식을 도입해야 한다. 현재의 구조는 학생 스스로도 직책의 위계를 내면화하게 만들며, 특정 역할만이 리더십의 상징처럼 여겨지게 한다. 그러나 실제로 학급을 유지하는 데는 다양한 임원들의 협력과 책임감이 요구된다. 따라서 행사 참여자를 선정할 때도 직책명이 아니라 각자의 역할 수행 정도나 참여 의지를 바탕으로 결정하는 것이 더 바람직하다. 또한, 학교는 리더십의 개념을 재정의하고, 다양한 형태의 리더십을 인정하는 교육을 도입할 필요가 있다. 전통적으로 리더는 앞에 서서 명령을 내리는 사람이라는 이미지가 강하지만, 현대 사회에서는 조율하고 협력하는 리더십, 경청하고 조력하는 리더십의 가치도 강조되고 있다. 학교 교육은 이러한 다양한 리더십의 모델을 소개하고, 학생들에게 자신만의 방식으로 역할을 수행할 수 있도록 격려해야 한다. 이를 통해 회장단 외의 임원들도 행사 참여의 정당한 주체로 인정받을 수 있다.
학교 내 공식 행사 선정 절차에 학생 참여를 보장하는 것 또한 필요하다. 현재와 같이 학교 측이 일방적으로 행사 대상을 선정하는 방식은 소통의 부재를 초래한다. 학생들의 의견을 수렴할 수 있는 설문조사나 의견함, 임원 간담회 등을 통해 누구에게 기회를 제공할 것인지에 대한 기준을 논의하는 과정이 필요하다. 이 과정은 단순한 의견 개진을 넘어서 민주적인 의사결정 연습의 장이 될 수 있다. 마지막으로, 학교는 특정 직책의 권위만을 부각시키는 교육을 지양하고, 모든 임원이 평등하게 존중받는 문화 형성을 위해 노력해야 한다. 이는 교사의 언어 사용, 공지 방식, 표창 기준 등에 있어서도 세심한 배려가 요구되는 부분이다. 진정한 교육은 형식을 통해 차이를 만들기보다, 역할의 다양성과 평등한 기회를 통해 공동체를 완성하는 방향으로 나아가야 한다.
이러한 실천적 노력들이 모이면, 학급 내에서 발생하는 소소한 차별부터 사회 전반의 불평등까지 점차 해소할 수 있을 것이다. 교육은 단순한 지식 전달을 넘어, 평등한 사회를 위한 첫 걸음이 되어야 한다.
3) 나의 경험을 통해 바라 본 구조적 불평등의 얼굴
사회복지역사 과제를 통해 나의 경험을 되돌아보면서, 일상 속 불평등이 어떻게 사회 구조와 연결되어 있는지를 처음으로 깊이 있게 성찰하게 되었다. 나는 고등학교 시절 학급의 서기로 활동하며 여러 가지 역할을 수행했음에도, 회장과 부회장만이 참여할 수 있는 학교 행사에서 제외되었던 경험이 있다. 당시에는 단순히 아쉬움이나 실망감으로 넘겼던 일이었지만, 사회복지역사 강의에서 불평등이 구조적으로 어떻게 형성되고 정당화되어 왔는지를 배우면서, 그 경험이 단지 개인의 감정 문제가 아니라 제도 속에 내재한 차별이라는 사실을 인식하게 되었다. 회장단만을 ‘공식적 리더’로 인정하고, 나머지 임원들의 기여는 평가받지 않는 구조는 사회 곳곳에서 반복되는 위계적 질서의 축소판이었다. 이러한 구조는 개인의 능력과 노력을 기준으로 기회가 주어진다는 환상을 만들어내며, 실질적인 불평등을 은폐하는 기능을 한다. 사회복지역사는 이러한 ‘정당화의 언어’를 비판적으로 해석할 수 있도록 돕는다. 과거 제국주의자들이 식민지를 문명화한다는 명분으로 지배를 정당화했듯, 오늘날에도 권력이나 자원은 특정 집단에 집중되어 있으면서도 ‘능력’, ‘성실함’ 등의 말로 불평등이 설명된다. 나의 경험 역시 이러한 논리의 연장선상에 있었으며, 회장이라는 직책을 가진 이들만이 ‘리더십’이라는 기회를 부여받는 방식은 형식적 권위가 실질적 기여보다 우선시되는 현실을 반영하고 있었다.
이제 나는 어떤 차별이나 배제를 경험했을 때, 그것이 단순한 개인적 사건이 아니라 사회 구조 속 위치와 권력의 문제로 이어질 수 있다는 점을 고려하게 되었다. 사회복지역사 과제를 통해 나는 불평등에 대해 보다 구조적인 시각을 갖게 되었고, 더 이상 침묵하거나 익숙함에 안주하지 않고, 문제를 인식하고 질문을 던질 수 있는 태도를 갖추게 되었다. 이는 내가 앞으로 어떤 사회적 위치에 있든, 더욱 평등한 관계와 제도를 만들어가기 위한 중요한 자산이 될 것이다.
3. 참고문헌
사회복지역사 강의 1강~6강
유범상 (2024) 세상을 묻는 너에게. 마북

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