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이 「자연」이란 주제는 그 후의「에라즈라스저택」(1933), 「주말의 소주택」(1935)에서 더욱 대담한 형태로 전개되어 갔다.
실제에 있어서 정치적인 강제나 경제적인 환경의 변화의 유무에 불구하고, 1930년대의 「자연주의」가 있었고, 또 「사보아저택」(1931)의 고전주의적 구성, 「국제연맹회관설계경기안」(1927)이후의 그의 공공건축의 특징인 심메트리한 구성으로 대표되는 그의「고전주의」가 있었다. 이러한 사정은 미스에게서도 마찬가지였다. 1929년의 「바로셀로나 파빌리온」에 있어서 기단의 등장과 오더(기둥)의 복권은 「고전주의자」로서의 미스의 등장을 높게 평가하는 것이었다. 이렇게 하여 1920년대 아방가르드는 「고전주의」와 「자연주의」라는 형태로 수탈되어 전후(戰後)로 이어져 갔던 것이다.
실제에 있어서 정치적인 강제나 경제적인 환경의 변화의 유무에 불구하고, 1930년대의 「자연주의」가 있었고, 또 「사보아저택」(1931)의 고전주의적 구성, 「국제연맹회관설계경기안」(1927)이후의 그의 공공건축의 특징인 심메트리한 구성으로 대표되는 그의「고전주의」가 있었다. 이러한 사정은 미스에게서도 마찬가지였다. 1929년의 「바로셀로나 파빌리온」에 있어서 기단의 등장과 오더(기둥)의 복권은 「고전주의자」로서의 미스의 등장을 높게 평가하는 것이었다. 이렇게 하여 1920년대 아방가르드는 「고전주의」와 「자연주의」라는 형태로 수탈되어 전후(戰後)로 이어져 갔던 것이다.
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