연기설에 대하여

본문내용

하나를 살펴보기로 하자.
정견은 불교의 올바른 인생관, 세계관을 깨닫는 것이다. 정사유는 탐욕과 어리석음, 번뇌없는 마음으로 올바른 사고 방식, 올바른 마음 가짐을 말한다. 정어는 올바른 언어 행위로 즉 거짓말, 욕, 이간질, 쓸데없는 말 등을 하지 않는 것이다. 정업은 진실하고 바른 신체적 행위로 살생, 도둑질, 불륜 등의 그릇된 행위를 하지 않는 것이다. 정명은 올바른 생활로 남을 기만하거나 사기, 점술 등의 부정한 생활을 하지 않는 것이다. 정정진은 올바른 노력, 올바른 용기를 말하는 것으로 선을 증장시키고 악을 감소시키며 일어나지 않는 선을 얻도록 노력하고 일어나지 않는 악은 일어나지 않게 하는 것이다. 정념이란 정법을 유지하는 올바른 생각이다. 항상 자신을 반성하고 바른 의식으로 행동하고 산만하거나 흩어지지 않도록 하는 것이다. 마지막으로 정정은 바른 선정, 정신 통일 상태의 지속을 의미한다. 이상으로 사제설에 대해 알아 보았다.
이 글로 연기설에 대한 이해와 해석이 다 이루어 졌다고는 생각하지 않는다. 하지만 우리 현상 세계가 어떠한 원리로 이루어 지며, 또한 각 개인이 살아 가고 있는 방식에 대한 반성의 기회가 되었으면 한다. 12지 연기설에서 우리 인간에게 죽음은 진리에 대한 자신의 무지에서 연기한 것임을 뚜렷이 보여주고 있으며 팔정도로 우리 인간이 살아 가야할 방식을 제시해 주었다. 비록 개인의 종교 차이가 있고, 현 세계가 많이 달라졌다는 것도 인식해야겠지만 팔정도에 입각한 삶을 사는 것도 철학을 배우는 우리로써 생각해 볼 문제인 것 같다. 이상으로 연기설에 대한 설명을 마치고자 한다.

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연기설,   연기,   여래장