목차
서론
본론
결론
본론
결론
본문내용
게 찾아 볼 수 있다. 인간의 욕심, 이기심, 무절제가 인간만이 가지고 있는 반성과 성찰의 능력을 위협하였던 것이다. 인간은 이상적으로는 공통으로 지향해야 하는 바를 알고 있으면서도 현실적으로는 이익을 위해 투쟁하는 존재라고 많이 느껴진다. 어쩌면 절대선(絶對善)이라는 관념은 플라톤의 이데아 세계로만 가늠할 수 있는 현실과는 괴리된 개념일 수도 있다. 많은 철학자들과 사상가들은 자신들의 이론을 고집해 온 반면, 어떤 다른 철학자들은 현실과 이상을 넘나들면서 그것들의 상충하는 영역을 절충하고 보완하기 위해 일생을 바치기도 했다.
한나 아렌트는 인간의 조건을 말하면서 우리가 지향해야 하는 특별한 방향을 제시하고 있지는 않다. 단지 그녀는 인간의 조건인 두 영역을 고대 그리스에서 구분하고 그것이 근대에 가지는 의미를 부각시킴으로 개인에게 있어 주체적인 삶의 영역을 통제하고 억압하며 폭력을 휘둘렀던 역사에 대한 비판을 겨냥하고 있다. 한편으로 이러한 시각은 인간이 인간이라는 존재로써 가지기를 원하는 개별성(personality)을 찾기 위해 노력하지 않는다는 것이 얼마나 무의미한 삶인지를 사람들에게 깨닫게 하려는 그녀의 방향 제시는 아닐까 하고 생각해 본다.
한나 아렌트는 인간의 조건을 말하면서 우리가 지향해야 하는 특별한 방향을 제시하고 있지는 않다. 단지 그녀는 인간의 조건인 두 영역을 고대 그리스에서 구분하고 그것이 근대에 가지는 의미를 부각시킴으로 개인에게 있어 주체적인 삶의 영역을 통제하고 억압하며 폭력을 휘둘렀던 역사에 대한 비판을 겨냥하고 있다. 한편으로 이러한 시각은 인간이 인간이라는 존재로써 가지기를 원하는 개별성(personality)을 찾기 위해 노력하지 않는다는 것이 얼마나 무의미한 삶인지를 사람들에게 깨닫게 하려는 그녀의 방향 제시는 아닐까 하고 생각해 본다.
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