한국예술치료에 관한 분석

목차

1. 장애아동을 위한 미술치료 ……………………………………… 5
2. 심상음악치료(Imagery Creative Music Therapy) ………… 14
3. 자아성장과 자존감 향상을 위한 가족치료 :
Virginia.Satir의 경험적 치료 …………………………… 22
4. 무용치료 적용과 임상사례 ……………………………………… 46
5. 자아초월 사이코드라마 ………………………………………… 53

본문내용

무나 간절하나 이루지 못한 것 등을 무대 위에서 이루게 하고 그것을 전생이나 후생으로 다룰 수도 있다.
C) 영혼의 의자
- 우리 마음에는 많은 영혼(무의식의 자율성)들이 있다. 그 영혼들은 각기 살아서 움직이는 데 그 중에서는 현실에서 내가 정말 필요로 하는 부분도 있다. 주연자가 그 영혼이 되게 하거나 그 영혼과 만나게 하면서 연상을 시킨다. 영혼의 의자 기법은 워밍 엎으로도 쓸 수 있다. 주연자를 의자에 앉혀 영혼이 되게 하고 가장 결합하고 싶은 육체를 선택케 해 어울리게 할 수도 있다.
D) 무대 위의 정신병
- 의식은 이해가 가게 질서정연하게 움직이지만 무의식은 모순으로 얽히고 섦혀 그 뜻을 이해하기가 어렵다. 무대 위에서 자기가 느끼는 데로 상이 튀어나오거나(주연자가 생각하는 데로 따라 행동하거나 등등) 우연의 일치, 엉뚱한 일이 벌어지면서 주연자의 의식을 헤체하고 무의식의 기운을 해방시키게끔 의도한다. 미친 짓을 한참 하지만 오히려 혼란한 가운데 많은 잠재된 자신의 기운을 만날 수 있다.
: 마술가게로 시작. 가게 주인은 연출자와 보조자아 1명이 함께 들어간다. 마술가게에 대한 기본 설명이 끝마칠 무렵에 맨발의, 머리를 풀어헤친 여자가 무대로 올라온다. 그녀는 마술가게 주인들은 거들떠보지도 않고 혼자 히죽거리며 중얼대다가 넋 나간 듯이 마술가게 반대편 입구로 퇴장한다. 마술가게 주인들은 의외의 일에 놀란 듯이 잠시 당황하다가 남자주인-연출가-이 무엇을 깨달은 듯 여자 주인에게 제의한다.
주인(남) : 난 지금 막 좋은 생각이 떠올랐어요. 우리 오늘 가게문을 열어 손님을 맞기 전에 저 미친 여자의 뒤를 쫓아가 보면 어떨까요. 저 여자가 무슨 생각에서, 어떤 느낌에서 저렇게 길거리를 방황하는지 우리 쫓아가서 살펴볼까요?
주인(여) : 쫓아간들 뭐 뾰족한 게 있겠어요. 저 여자는 그저 혼자 히죽거리며 걸어다닐거고 사람들은 저 여자를 피해서 달아날 거고 뭣모르는 얘들이나 뒤따르며 놀려대겠죠.
주인(남) : 우리 가게가 무슨 가게입니까? 우리 가게는 마술가게예요. 우리는 마술을 부릴 수 있다 이겁니다. 당신은 아직 마술을 잘 부릴 줄 몰라 그런 의문을 갖나 본데 내가 마술을 부려 당신에게 저 여인이 떠돌아다니면서 실제로 보고 듣고 느끼고 하는 장면들은 어떤 것인지를 보여 줄 테니 당신은 구경이나 해요.
주인(여) : 저 여인이 환각 속에서 실제로 보고 있는 장면들을 보여주겠다 이거죠. 거 참 재미있겠는데요. 그럼 한 번 보여주세요.
주인(남) : 이제부터 저는 마술을 부려 저 여인의 환각의 세계와 현실의 세계 사이를 구별지어 보여드릴까 합니다. 지금 같은 밝은 빛 아래서는 저 여인은 그저 혼자 히죽거리며 중얼대는 미친 여자에 불과하나 빨간 조명의 빛이 무대를 채우게 되면 우리는 저 여인의 환각의 세계를 볼 수 있게 됩니다. 그러면 우리 모두 저 여인을 쫓아가 볼까요? 땡기시는 분이 있으면 언제라도 무대를 정지시키고 올라오시면 됩니다.
E) 『무인도 기법』
(무대 중앙에 빈 의자가 한 개 놓여있고 빈 의자 옆에 남자 한 명, 여자 한 명이 있는데 남자는 물구나무서기를 하고 있다.)
남 자 : 얘, 얘, 꽃의 요정아. 우리 무인도에는 언제쯤 주인이 나타날까?
여 자 : 글쎄, 오늘은 꼭 올 것 같은 데.
남 자 : (똑바로 일어나며) 아무래도 우리 정성이 부족한 것 같아. 그러니 벌써 일주일이나 기다려도 주인님이 오시지를 않지.
여 자 : 그래 맞어. 하지만 오늘은 꼭 멋진 주인이 나타날 꺼야. 그래서 그는 줏대있게 자신을 갖고 우리 섬을 이끌어 나갈거야.
남 자 : 그래, 그래, 오늘은 그런 멋진 주인이 나타났으면 좋겠다.
여 자 : 얘, 근데 혹시 우리 주인이 될 수 있는 분들이 우리 섬에 대해서 잘 모르고 안 나타나면 어떡하지.
남 자 : 그렇구나. 그러면 너가 한 번 우리 섬을 설명해 봐라. 우리 섬이 어떤 섬이고 이 섬에서는 얼마나 재미있는 일들이 많이 일어나는지 그걸 한 번 설명해 봐.
여 자 : (관객석을 향해) 우리 섬은 무인도입니다. 아무도 살지가 않죠. 그러나 우리 섬은 바다 한 구석에 외로이 놓여있는 단순한 무인도는 아니랍니다. 우리 섬은 꿈 결에 떠다니는 꿈의 무인도랍니다.
남 자 : 우리 섬에선 때때로 아주 신비로운 일들이 일어나기도 합니다. 이 섬에서는 앞으로 이 의자에 앉으실 주인님께서 원하시는 것은 무엇이든지 다해줄 수 있기 때문입니다. 그가 원한다면 시간과 공간을 초월해서 어느 곳, 어떤 것이라도 다 가능케 해 줄 수 있습니다. 그래서 과거 우리 섬을 다녀간 많은 주인님들은 우리 섬을 신비의 섬이라고 부르기도 했답니다.
여 자 : 자, 우리 섬에 와서 자기를 마음껏 펼쳐 보이고 싶으신 분은 누구라도 좋으니 다 이리로 오셔서 이 의자에 앉으세요. 그러면 정성껏 우리가 그 분을 모시겠습니다.
남 자 : 자, 이 섬의 주인이 될 분을 기다립니다.
여 자 : 얘, 얘, 그런데 우리 섬 저 편에 숨어있는 어두운 괴물에 대해서도 미리 얘기해줘야 하지 않을까?
남 자 : 글쎄.. 그러나 그건 크게 상관할 것 없어. 그 괴물은 우리 주인님이 줏대가 있고 자기 뜻, 고집 데로 자기를 표현하기만 하면 아무런 힘도 쓰지 못하고 쭈그러들고 말테니까.
여 자 : 그래, 그래, 그건 나중에 적당한 때에 얘기하자.
남 자 : 자, 오세요. 꿈의 섬으로. 여러분들이 가장 가고 싶어하는 꿈속의 무인도로..
4. 결론
자아초월 사이코드라마는 연출가의 체험과 직관력에 많이 의존한다고 생각되며 무속에서 쓰는 천도제나 병 굿 등도 포함시킬 수 있으리라 본다. 그렇다고 자아초월 사이코드라마가 신비주의로만 가득차는 것은 아니다. 자아초월정신치료가 종래의 정신치료적 지식이나 기법을 경시하지 않는 것 같이 자아초월드라마도 주연자의 자아 세기나 마음의 흐름에 따라 자유자재로 운용할 수 있을 것이다. 단지 처음부터 무한한 우주, 자연, 정신에 열고 시작한다는 것이지..... 天地는 不仁하다는 노자의 말같이 너무 현재의 자아와 현실에만 초점을 맞추지 말고 자아의 발달, 변화, 초월, 진리의 드러남에 초점을 맞출 뿐이다
자료에 관한 문의 - 한국예술치료협회 (tel [phone])

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