목차
《여성으로서의 나》
-목차-
Ⅰ. 시작하는 글
Ⅱ. 생애적과정과 가족과정적 접근에서 본 여성으로서의 나의 삶
1. 출생
2. 학동기
3. 청소년기
4. 성인기(독립기)
5. 장년기
6. 노년기
Ⅲ.‘내가 여자구나’라고 느끼게 되는 때
1. 감정 표현에 자유로울 때
2. 성적으로 자유롭지 못할 때
3. 성범죄로부터의 위협을 느낄 때
4. 여성 행동 규범에 스스로 얽매일 때
Ⅳ. 맺는 글
Ⅴ. 참고 문헌
-목차-
Ⅰ. 시작하는 글
Ⅱ. 생애적과정과 가족과정적 접근에서 본 여성으로서의 나의 삶
1. 출생
2. 학동기
3. 청소년기
4. 성인기(독립기)
5. 장년기
6. 노년기
Ⅲ.‘내가 여자구나’라고 느끼게 되는 때
1. 감정 표현에 자유로울 때
2. 성적으로 자유롭지 못할 때
3. 성범죄로부터의 위협을 느낄 때
4. 여성 행동 규범에 스스로 얽매일 때
Ⅳ. 맺는 글
Ⅴ. 참고 문헌
본문내용
된 관념이다. 하지만 이러한 관념에서 자유로울 수 있는 여성으로서 울고 싶을때 마음껏 울고 또 힘들때 남에게 기대어 쉽게 위로를 받을 수 있을 때 여자이구나라는 생각을 하게 된다. 그러나 그와 반대로 좀더 여자다워 보이기 위해 억지로 울 때도 또한 내가 여자구나 라는 생각이 든다.
2. 성적으로 자유롭지 못할 때
섹스라는 말을 입에 올리는 것 자체가 금기시 되던 때가 있었다. 그러나 지금은 그 옛날보다는 좀더 자유로워진 모습을 하고 있다. 하지만 여전히 남성의 성은 본능적인 것으로 당연시되며 여성의 성에 있어서만큼은 남성의 성 만큼 관대하게 받아들여지지 못한다. 시대는 변해가는데 우리의 관념은 그에 못 미치고 있는 것이다. 운전을 할 때 하의 흐름을 타야 하는 것처럼 시대적 변화의 흐름에도 어느 정도는 편승해야 한다. 인간 존재의 본질적 요소인 에로티시즘의 참 모습을 왜곡하지 말고 솔직하게 받아들여야 하는 때라는 것이다. 남성에게 에로티시즘이 있다면 여성에게도 에로티시즘이 있다는 것을 인정하지 못하는 모순된 모습을 볼 때면 여성으로서의 나 자신을 다시금 생각해 보게 된다.
3. 성범죄로부터의 위협을 느낄 때
뉴스에서 우리는 여성을 대상으로 한 남성의 성범죄 사건을 자주 접하게 된다. 화성 연쇄 살인 사건의 피해자들도 모두 여자였던 것을 기억해보면 쉽게 이해가 갈 것이다. 남성의 성을 관대하게 받아들이는 사회에서 성범죄는 남성에 의해 이루어지며 여성은 늘 피해자이다. 이런 뉴스를 접할 때면 나도 여자이기 때문에 언제든 남성의 일방적인 성욕에 의해 범죄의 표적이 될 수 있다는 것을 생각할 때 여자라는 사실을 절감하게 된다. 사회적으로 큰 파장을 불러 일으켰던 여성의 인권 침해 사건들, 예를 들어 김부남 사건이나 윤금이, 김보은 사건등이 대부분 여성 피해자의 이름으로 기억되는 것 또한 여성의 성을 존중하지 못하는 사회의 부조리한 모습의 일면이라고 생각된다.
4. 여성 행동 규범에 스스로 얽매일 때
여성은 선량해야 하며, 아름다워야 하며, 조신해야 하며, 모든 문제에 대해 책임을 지나치게 덮어쓰는 만능이 되어야 한다는 우리 사회가 요구하는 불문율에 의해 스스로 조종당하고 있음을 느낄 때가 종종 있다. 의식적으로 다리를 모으고 두 손을 포개어 앉는 나를 만날 때 나는 내가 여자구나라는 생각을 절감한다.
Ⅳ. 맺는 글
사회는 급속도로 변화하고 있으며 여성에 대한 사회적인 인식 또한 종전과는 다르게 변화해 가고 있는 추세이다. 최근의 그런 변화는 휴렛 패커드사의 칼리 피오리나와 같은 여성 CEO의 등장과 정부 요직에 등용된 지은희 여성부 장관이나 강금실 법무부 장관 등의 소위 많이 배운 지식 계층에 의해서 주도되고 있는 것이 사실이다. 하지만 그러한 일부 계층의 여성들만의 노력으로 여성에 대한 사회 전반적인 변화를 도모하기는 매우 힘들다. 그러므로 여성 개개인 스스로가 주체적인 여성으로서 불평등에 항거하며 당당해지려고 노력할 때 나를 비롯한 많은 여성들이 보고 느끼고 있는 부정적인 관념에서 벗어날 수 있을 것이다. 나 또한 본 레포트를 통해 생각해 보게 된 그동안의 여성으로서의 나의 삶과 앞으로의 나의 삶에 있어 내가 주인공이 되려는 노력을 게을리 하지 않을 것이다. 그러한 노력은 지금 서 있는 이 위치에서부터 시작될 것이며 더 이상 불평등에 불만을 품는데서 끝나는 것이 아니라 나 자신에게 좀더 당당해질 수 있는 자신을 개발하여 불평등에서 스스로 벗어나는 주체가 되겠다.
Ⅴ. 참고 문헌
미조리 한센 셰비츠/2002/나는 자신감 있는 여자가 좋다/삼진기획
조 슐리호퍼/2002/나의 황혼, 그 축복받은 삶을 위하여/바오로딸
문은희/2002/오늘은 조금 다른 女性으로/산해
2. 성적으로 자유롭지 못할 때
섹스라는 말을 입에 올리는 것 자체가 금기시 되던 때가 있었다. 그러나 지금은 그 옛날보다는 좀더 자유로워진 모습을 하고 있다. 하지만 여전히 남성의 성은 본능적인 것으로 당연시되며 여성의 성에 있어서만큼은 남성의 성 만큼 관대하게 받아들여지지 못한다. 시대는 변해가는데 우리의 관념은 그에 못 미치고 있는 것이다. 운전을 할 때 하의 흐름을 타야 하는 것처럼 시대적 변화의 흐름에도 어느 정도는 편승해야 한다. 인간 존재의 본질적 요소인 에로티시즘의 참 모습을 왜곡하지 말고 솔직하게 받아들여야 하는 때라는 것이다. 남성에게 에로티시즘이 있다면 여성에게도 에로티시즘이 있다는 것을 인정하지 못하는 모순된 모습을 볼 때면 여성으로서의 나 자신을 다시금 생각해 보게 된다.
3. 성범죄로부터의 위협을 느낄 때
뉴스에서 우리는 여성을 대상으로 한 남성의 성범죄 사건을 자주 접하게 된다. 화성 연쇄 살인 사건의 피해자들도 모두 여자였던 것을 기억해보면 쉽게 이해가 갈 것이다. 남성의 성을 관대하게 받아들이는 사회에서 성범죄는 남성에 의해 이루어지며 여성은 늘 피해자이다. 이런 뉴스를 접할 때면 나도 여자이기 때문에 언제든 남성의 일방적인 성욕에 의해 범죄의 표적이 될 수 있다는 것을 생각할 때 여자라는 사실을 절감하게 된다. 사회적으로 큰 파장을 불러 일으켰던 여성의 인권 침해 사건들, 예를 들어 김부남 사건이나 윤금이, 김보은 사건등이 대부분 여성 피해자의 이름으로 기억되는 것 또한 여성의 성을 존중하지 못하는 사회의 부조리한 모습의 일면이라고 생각된다.
4. 여성 행동 규범에 스스로 얽매일 때
여성은 선량해야 하며, 아름다워야 하며, 조신해야 하며, 모든 문제에 대해 책임을 지나치게 덮어쓰는 만능이 되어야 한다는 우리 사회가 요구하는 불문율에 의해 스스로 조종당하고 있음을 느낄 때가 종종 있다. 의식적으로 다리를 모으고 두 손을 포개어 앉는 나를 만날 때 나는 내가 여자구나라는 생각을 절감한다.
Ⅳ. 맺는 글
사회는 급속도로 변화하고 있으며 여성에 대한 사회적인 인식 또한 종전과는 다르게 변화해 가고 있는 추세이다. 최근의 그런 변화는 휴렛 패커드사의 칼리 피오리나와 같은 여성 CEO의 등장과 정부 요직에 등용된 지은희 여성부 장관이나 강금실 법무부 장관 등의 소위 많이 배운 지식 계층에 의해서 주도되고 있는 것이 사실이다. 하지만 그러한 일부 계층의 여성들만의 노력으로 여성에 대한 사회 전반적인 변화를 도모하기는 매우 힘들다. 그러므로 여성 개개인 스스로가 주체적인 여성으로서 불평등에 항거하며 당당해지려고 노력할 때 나를 비롯한 많은 여성들이 보고 느끼고 있는 부정적인 관념에서 벗어날 수 있을 것이다. 나 또한 본 레포트를 통해 생각해 보게 된 그동안의 여성으로서의 나의 삶과 앞으로의 나의 삶에 있어 내가 주인공이 되려는 노력을 게을리 하지 않을 것이다. 그러한 노력은 지금 서 있는 이 위치에서부터 시작될 것이며 더 이상 불평등에 불만을 품는데서 끝나는 것이 아니라 나 자신에게 좀더 당당해질 수 있는 자신을 개발하여 불평등에서 스스로 벗어나는 주체가 되겠다.
Ⅴ. 참고 문헌
미조리 한센 셰비츠/2002/나는 자신감 있는 여자가 좋다/삼진기획
조 슐리호퍼/2002/나의 황혼, 그 축복받은 삶을 위하여/바오로딸
문은희/2002/오늘은 조금 다른 女性으로/산해
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