5.4운동론

목차

Ⅰ. 序 論
1.硏究史的檢討■■■■■■■■■■■■■■■■■■ 1
2. 硏究課題 및 方法 ■■■■■■■■■■■■■■■■2

Ⅱ. 本 論
1. 新文化運動 ■■■■■■■■■■■■■■■■■3
1)新文學形成期 ■■■■■■■■■■■■■■■■■4
2)新文學樹立期 ■■■■■■■■■■■■■■■■■7
2. 5■4運動의 發生過程■■■■■■■■■■■■8
1.5■4學生 愛國運動 ■■■■■■■■■■■■■ 8
1)中日共同防敵軍事協定 反對運動 ■■■■■■■8
2)5■4學生示威運動 ■■■■■■■■■■■■■12
3)6■5大衆運動期■■■■■■■■■■■■■■■15
3. 5■4運動의 影響 및 意義 ■■■■■■■■■17

Ⅲ. 結 論■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■18

■참고문헌■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■19

본문내용

撤市를 중단하게 되었다.그러나 그후에도 베르사이유조약에 대한 서명 거부 운동을 전개하였다.
이러한 學生層, 商工階級, 勞動階級의 강력한 聯合에 의해 三罷鬪爭으로 말미암아 軍閥政權은 결국 굴복하였다. 6月 28日 中國이 獨逸과의 講和條約 조인을 거부한 것은 運動의 성공적 결말을 나타내는 것이었다. 따라서 7月 22日 中華 全國學生 聯合會는 罷課의 종결을 宣言함으로써 運動은 일단락을 지었다.
6.3大衆運動은 新文化運動으로 新知識階級에 의해 意識的인 각성을 하게 된 學生層이 '先鋒的 役割'를 하여 商工階級 및 勞動階級이 積極的으로 참여함으로써 展開되었다.
運動主體面에서 볼 때 종전의 新知識階級 및 學生層 위주의 협소한 범위를 벗어나 大衆運動이라는 量的인 팽창을 이루었던 것이다. 運動樣式도 종래의 文化運動 및 消極的인 平和的인 示威運動의 段階를 벗어나, 三罷鬪爭이라는 積極的인 政治 鬪爭으로 發展되었던 것이다. 따라서 이 運動은 新知識人層의 半封建文化統一戰線을 三罷鬪爭이라는 실천과정을 통해 質的, 量的으로 심화, 확대하여 國共合作이라는 政治的 統一戰線으로 연결시켜 나가는 原初的인 政治的 統一戰線을 形成하였던 것이다.
3. 5.4運動의 影響 및 意義
5.4運動은 中國 革命史에서 하나의 정점을 이루었다고 할 수 있다. 이 運動은 그것이 단지 勝利했다는 意義뿐 아니라, 中國의 民族解放運動史에 있어서 획기적인 轉換點이라는 意義도 가지고 있다. 따라서 5.4運動의 意義에 대해 檢討해보기로 하겠다.
첫째, 5.4運動은 中國 革命에 있어서 적의 성질을 정확히 이해했다. 5.4運動의 統一된 슬로건은 '밖으로는 國權을 爭取하고, 안으로는 國賊을 몰아내자'였다. 이 슬로건은 國內의 封建 勢力에 대한 鬪爭의 면에서는 좀 애매하지만, 帝國主義에 대한 경계와 反對를 확실하게 표현하고 있다. 후에 中國 革命의 강조된 帝國主義 反對와 封建主義 反對는 5.4 運動에서 初期的인 形態로 제기된 것이다.
둘째, 5.4運動은 그 以前의 革命 運動이 전혀 무장에 의존, 大衆의 組織을 경시한 것과 달리 大規模의 啓蒙運動을 토대로 罷業과 示威라는 大衆 行動을 통해 鬪爭했다는 점에서 特徵的이다.
셋째, 그때까지 거의 勞組를 갖지 못했던, 勞動者 階級이 政治的인 罷業의 參加를 통해 5.4運動 勝利에 결정적인 作用을 끼친 점이다. 이 점은 勞動者 階級의 政治的 전진을 意味하고 革命에 勞動者階級의 指導權을 樹立하는 데 싹이 보여진 것이다.
넷째, 5.4運動은 확실히 러시아 革命後의 世界民衆의 抵抗의 한부분으로써 러시아 革命의 호소하에 鬪爭했다, 러시아의 10月 革命 以後 中國革命 段階는 아직 民主主義革命 段階에 있었지만, 거기에 反帝國主義라는 契機로 펼연적으로 결합됨으로써 中國의 民族革命은 資本主義에 대한 프롤레타리아 社會主義 革命에 있어서 가장 유력한 國際的 동맹군이 될 수 있었으며, 이 새로운 유형의 革命, 즉 新民主主義 革命을 프롤레타리아가 指導할 때 中國革命은 프롤레타리아 社會主義 世界革命이 된다는 가정이 가능해진 것이다.
다섯째, 新文化運動에서 시작된 傳統的 家族制度의 구속에서 벗어나려는 경향은 女性들에게 가정에서의 역할에서 벗어나 國家社會에 대하여 責任感을 갖게 하였다. 女性의 해방운동, 혼인의 자유, 연애의 자유가 主張되고 女性敎育도 量的으로 늘어났으며, 北京 女學生界 聯合會가 조직되는 등 天津 上海 등지에서 女性 團體가 組織되어 女性 運動이 활발하게 나타났다.
Ⅲ. 結論
中國歷史上 最初로 秦始皇이 統一帝國을 建設하여 皇帝支配體制를 確立한 이래, 漢 代에는 儒敎를 國敎로 인정하여 支配思想으로 하였다. 이후 2千餘年동안 역대 왕조의 교체에도 불구하고 中國에서 皇帝支配와 儒敎의 思想的 位置는 변함이 없었다. 淸末 改革論者들은 中國의 傳統과 틀을 유지하면서 그들의 改革思想을 展開 하고자 하였다. 그러나 이러한 改革運動이 좌절을 겪고서 民國樹立에 소망을 둔 革命마저 실패하자 새로운 中國 建設을 향한 新文化運動이 다시 일어나게 되었다. 이러한 運動의 展開過程에서, 現代 中國은 以前의 傳統과 體制와 思想이 否定되었다.
이 장에서 살펴본 바는 新文化運動의 胎動期와 樹立期를 살펴봄으로써 5.4運動의 展開에 필연적으로 영향을 주었음을 살펴보았고, 5.4運動은 中國資本主義의 發展에 있어서 短期的이지만 近代社會 形成을 위한 社會, 經濟的인 토대구축의 結果 대두한 階級層, 新知識人階級, 民族資本階級 및 勞動階級의 統一戰線的인 聯合에 의해 전개된 反帝, 半封建을 그 내용으로 하는 부르조아 民主主義的 民族解放運動으로 그 性格을 규정해 볼 수 있다.
♣ 參考文獻 ♣
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중국,   5.4운동,   혁명