인간행동의 심리학적 접근

소개글

인간행동의 심리학적 접근에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1.이론적 접근
A.인간 행동에의 심리 사회적 접근
(1)프로이트
(2)에릭슨
B.행동이론
C 인지이론
(1)삐아제
(2)피아제의 이론과 판단

2.생활주기의 결정적 단계들
A.모-자 2인의 원초적 수양 체계의 형성
(1)신뢰감 대 불신감
B.가족체계내에서의 자기의 분화
(1)자율성 대 수치심과 의심
(2)창의성 대 죄의식
C.2차적 사회체계네에서의 자기의 정의
D.과도기적 자아:사회체계외적동일시
E.정체감의 영속성과 분담성
F.정체감의 유지:노년기

본문내용

게된다.
C.2차적 사회체계네에서의 자기의 정의
아동의 중시는 자기.사회적 관계 및 문화의 시술을 정복하기 위한 자신감을 발전시키는 시기이다.인간 체계는 가족과 일차적 유대를 유지하는 한편,가족 체계 외부에 있는 지역사회의 여러 제도들과 거래를 하면서,비교적 그런 제도들로부터의 투입에 개방적이게 된다.아동은 성장하는 사람이라면 근면성으로부터 열등감에 이르는 연속선상의 어디엔가 위치하는 존재라는 의식을 갖게 된다.에릭슨은 아동의 자신감이 "내가 일하는 것을 배을 수 있기 때문에 나는 존재한다"라는 진술로 알 수 있다.
D.과도기적 자아:사회체계외적동일시
과도기적 자아는 에릭슨 이론 체계에서 주축을 이루는 성장 위기와 관련된다.이시기는 성장하고 있는 개인에게 정신을 집중시키도록,그리고 사회적 역할들을 배워 익히는 단계를 벗어나 정체감을 창조해 내도록,생물학적 및 사회적으로 명령을 받는 시기이다.
정체감이라는 개념은 인습적인 지혜의 일부분이 되어 가고 있는데,그 영역은 개인적 정체감을 비롯하여 집단적 정체감 및 국가적 정체감에까지 이른다.
부정적 정체감은 에릭슨의 또다른 중요한 개념이다.부정적 정체감은 이용할 수 있는 긍정적 정체감의 요소들이 상호 상쇄되는 상황에서 발생되는 정체감이다.이런 정체감은 어떤 부정적 정체감이라 하더라도 정체감의 부재보다는 낫기 때문이다.
1.사춘기-사춘기는 생리적 개념으로 시작하여 사회적 정의로 끝난다.사춘기는 유기체로 시작하여,문화와 상호작용하는 과정을 가지며,문화적 결정에 의하여 끝난다.
a.또래 집단--사춘기의 청소년이 그의 또래들과 관계를 갖는다는 것은 매우 필요한 경험이다.또래 집단들은 지지 및 가치 전달과 관련하여,부분적으로 부모의 역할을 인수한다.또래들은 청소년의 유용한 사회적 에너지를 많이 흡수하여,일차적인 준거집단이 된다.개인은 그의 또래들을 활용하여,자기 자아의 부분들을 그들에게 투사시켜 볼 수 있고,그 투사 기제를 통해서 스스로를 발견할 수 있다.
b.교육--이시기에도 학교는 잠재기에서와 마찬가지로 일차적인 사회제도이다.
2.사춘기와 문화
사춘기의 청소년들은 과거를 흡수해서 현재에 살수 있으며,그들의 부모와는 다른 새로운 생활양식을 가지소 미래에 대처해야만 하므로,그들이 적응할 수 있는 문화를 요구하게 된다.청소년은 그 체계의 구성 요소이므로 에너지와 긴장의 원천이 된다 할 수 있다.사춘기의 성장 위기는 개인이 어떤 인물인가를 추적하려는 노력의 필연성에서 유래된다고 말할 수 있다.사람은 다른 사람과의 지속적인 친밀한 관계를 맺기 전에,상당한 정도의 자기 확신과 자기 만족을 성취해야만 한다.
E.정체감의 영속성과 분담성
"친밀성 대 고립성"의 주요 과업은 다른 사람들과 성적으로,직업적으로 그리고 사회적으로 상호 관계를 수립하는데 있다.개인의 정체감은 새로운 일차적 사회 체계를 형성하기 위해,다른 하나의 정체감을 정하게 된다.환언하면,개인은 자기가 태어난 가족을 떠나 출산에 의한 새로운 가족으로의 이전을 이행하세 된다.이시기의 사회적 위기는 사랑과 직업 활동에서 비롯된다.만약 개인이 원래의 정체감에 다른 정체감을 더할 수 없다면,그 결과는 정서의 양극화와 고립성이 될 것이다.성인기는 개인에게 그의 자아정체감을 영속시키되,그런 정체감을 다른 사람들과 나눠 가질 것을 요구한다.,문화는 이러한 과업을 성취할 수 있도록,특별히 출산 및 아동 양육과 같은 사회제도를 수립한다.개인의 안녕,문화의 계승 및 종족 보존이 이러한 과업에 달려 있다.
1.성욕--성인의 성욕은 친밀성과 정체감의 분담이 중요한 일면이 된다.성적인 잠재능력을 상호 완전하게 완성해 간다는 의미에서,생각은 성인기에만 해당되는 유일한 특성이다.
2.--생식과 아동 양육--문화의 계승과 아동 양육에 대한 책임은 성인의 종족보존 본능에 의하여 수행된다고 볼 수 있다.이러한 사회적 요청은 확고한 성 정치감이나 자기의 관심을 다른 사람의 관심에 적응시킬 능력이 없는 사람들에게는 특히 긴장적 과제가 된다.
3.--사회 과정에의 참여--사회와 문화는 개인의 욕구를 다름 사람들의 욕구에 어느 정도 종속시켜 줄 것을 요구한다.이것은 고립되어 있고.자기에게만 탐닉하려는 성향을 갖고 있는 사람들을 ,긴장하세 만드는 요구이다.
4.--일의 기능은 자기와 사회를 만족시키는 것이어야 한다.우리 문화에서 일은 주요한 조직의 문제가 되고있다.일,그것은 우리가 거의 의식하지 못할 정도로,우리의 사회 체계에 보급되어 있다.
F.정체감의 유지:노년기
정체감의 유지는 생활 주기의 마지막 과업으로,노화에 대한 위기로 특징지어진다.유지라함은 통상적인 역할과 기능의 박탈 및 상실감에서 일생 동안 이룬 자아 통합을 보유하고,보호하며 그리고 강화하는 것을 의미한다.긍정적인 의미에서의 유지는 정체감이 한 사회적 맥락으로부터 다른 사회적 맥락으로 이동해 가면서도 ,여전히 똑같은 정체감을 유지하는 것을 의미한다.즉,자기는 한 사회 체계로부터 다른 사회 체계로 옮겨가더라도 그 지속성과 일관성을 유지한다는뜻이다.
1.일 역할 및 직업적 동일시
2.친밀한 관계
3.성적 관심
4.신체적 능력,특히 감각기관과 운동신경
5.지적 능력--피아제의 말을 빌리면,인간의 세마가 다양해지고 좀더 인간의 경험을 설명해 줌에 따라서 그런 셰마는 점차로 덜 수정하게 된다는 결론이 나온다고 한다.이 시기에는 적응은 감퇴하지만,반대로 동화는 증대된다.
6.생의 회고
인간 체계들로서의 노인들은 그들이 관련되는 사회 체계들 사이에서 그들의 안정 상태인 정체감을 찾지 않으면 안된다.에릭슨은"심리 사회적 피조물로서의 인간은 그의 삶의 종말을 맞이하여 '나는 생존하기 때문에존재한다."라고 말하고 있다.
목차
1.이론적 접근
A.인간 행동에의 심리 사회적 접근
(1)프로이트
(2)에릭슨
B.행동이론
C 인지이론
(1)삐아제
(2)피아제의 이론과 판단
2.생활주기의 결정적 단계들
A.모-자 2인의 원초적 수양 체계의 형성
(1)신뢰감 대 불신감
B.가족체계내에서의 자기의 분화
(1)자율성 대 수치심과 의심
(2)창의성 대 죄의식
C.2차적 사회체계네에서의 자기의 정의
D.과도기적 자아:사회체계외적동일시
E.정체감의 영속성과 분담성
F.정체감의 유지:노년기

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