본문내용
첫째 말 혹은 언어(상징계)가 있어야 한다.
둘째 말하는 대상이 있어야 한다. 즉 무언가가 존재(실재)해야 한다.
셋째, 말하는 내용 혹은 대상에 고정된 의미가 부여될 수 있어야 한다(상상계).
대상을 포함하여 라캉의 형식으로 말하자면 대상을 실재라고 믿고 다가서는 과정이 상상계이고, 그 찾아 나서는게 상징계이고, 여전히 욕망이 남아 그 다음 대상을 찾아 나서는게 실재계이다.
욕망은 영원히 충족될 수 없는 근본적인 ‘결여’를 강조하는 개념
타자의 욕망에서 벗어나지 못하고 자신의 욕망을 제대로 발현하지 못하는 것이 바로
주체의 소외 문제이다.
타인의 욕망에 의해 소외되어 있는 한 주체는 아직 진정한 자신, 진정한 주체로 태어나지 못한 것
자신의 욕망을 타인에게 양도함으로써 소외된 주체의 상태에서 자신의 고유한 욕망과 만족 혹은 향유를 되찾고 해방과 자유를 다시 획득한, 즉 욕망하고 향유하는 새로운 주체로의 탄생
둘째 말하는 대상이 있어야 한다. 즉 무언가가 존재(실재)해야 한다.
셋째, 말하는 내용 혹은 대상에 고정된 의미가 부여될 수 있어야 한다(상상계).
대상을 포함하여 라캉의 형식으로 말하자면 대상을 실재라고 믿고 다가서는 과정이 상상계이고, 그 찾아 나서는게 상징계이고, 여전히 욕망이 남아 그 다음 대상을 찾아 나서는게 실재계이다.
욕망은 영원히 충족될 수 없는 근본적인 ‘결여’를 강조하는 개념
타자의 욕망에서 벗어나지 못하고 자신의 욕망을 제대로 발현하지 못하는 것이 바로
주체의 소외 문제이다.
타인의 욕망에 의해 소외되어 있는 한 주체는 아직 진정한 자신, 진정한 주체로 태어나지 못한 것
자신의 욕망을 타인에게 양도함으로써 소외된 주체의 상태에서 자신의 고유한 욕망과 만족 혹은 향유를 되찾고 해방과 자유를 다시 획득한, 즉 욕망하고 향유하는 새로운 주체로의 탄생
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