목차
들어가면서
본론
나오면서
본론
나오면서
본문내용
나는 사회사와 신문화사가 서로 상호보완의 관계에 놓여있다고 생각이 든다. 두 가지의 역사서술 방식이 같이 발전해 나간다면 그 결과는 두말할 필요가 없을 것이다.
나오면서
여태까지 신문화사라는 역사 해석의 방법중에 네가지 정도를 살펴보았다. 신문화사라는 새로운 역사해석을 통해서 우리가 생각지 못한 주변부의 사건들과 인물들을 좀더 잘 알 수 있을 것이다. 그리고 지금까지 생각해왔던 역사와는 판이하게 다른 역사를 만들어 낼 수도 있을 것 같다. 종래의 승자의 시각에서만 서술되어지던 역사를 또 다른 시각에서 보는 것 또한 생각의 깊이를 한 층 더해주는 일이라고 생각되어진다. 이것은 역사학의 발전을 말하고 있을 뿐만아니라 사람들로 하여금 깊은 인상을 심어 줄 것이라 생각된다. 그래서 한 가지 생각밖에는 할 수 없게 만들었던 - 비판의 길을 막고있었던 - 기존의 역사서술에대한 비판력도 생성될 것 같기도 하다. 또한 신문화사는 역사학이라는 조금은 무겁고 어려운 주제를 흥미있게 다루고 있다는 것은 그 누구도 의심할 수 없을 것이다. 이러한 신문화사의 취지를 잊어버리지 않고 유지시켜 나아간다면 조금 더 많은 사람들이 부담없이 관심을 가지고 지켜볼 것이다. 나처럼...
나오면서
여태까지 신문화사라는 역사 해석의 방법중에 네가지 정도를 살펴보았다. 신문화사라는 새로운 역사해석을 통해서 우리가 생각지 못한 주변부의 사건들과 인물들을 좀더 잘 알 수 있을 것이다. 그리고 지금까지 생각해왔던 역사와는 판이하게 다른 역사를 만들어 낼 수도 있을 것 같다. 종래의 승자의 시각에서만 서술되어지던 역사를 또 다른 시각에서 보는 것 또한 생각의 깊이를 한 층 더해주는 일이라고 생각되어진다. 이것은 역사학의 발전을 말하고 있을 뿐만아니라 사람들로 하여금 깊은 인상을 심어 줄 것이라 생각된다. 그래서 한 가지 생각밖에는 할 수 없게 만들었던 - 비판의 길을 막고있었던 - 기존의 역사서술에대한 비판력도 생성될 것 같기도 하다. 또한 신문화사는 역사학이라는 조금은 무겁고 어려운 주제를 흥미있게 다루고 있다는 것은 그 누구도 의심할 수 없을 것이다. 이러한 신문화사의 취지를 잊어버리지 않고 유지시켜 나아간다면 조금 더 많은 사람들이 부담없이 관심을 가지고 지켜볼 것이다. 나처럼...
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