목차
[저자서문]
[역자서문]
[서론]
<자본주의>
<모더니티>
<포스트 모더니티>
[모더니티와 여가] - 모더니티1
<<자본주의와 여가>> - 자본주의
[역자서문]
[서론]
<자본주의>
<모더니티>
<포스트 모더니티>
[모더니티와 여가] - 모더니티1
<<자본주의와 여가>> - 자본주의
본문내용
①여가에 대한 페미니즘적 연구의 두드러진 주제 ②여성의 여가경험이 집안에 집중된다는 의미와 노동시장에서 노동기회가 가정영역에서 이루어지는 일이 주를 이루는 경향이 있다는 면에서 가정 중심적 => 여성들이 외부 노동시장에서 진정한 평등을 누리고 있다는 것이 부인 ③ 여성의 공통세계에 대한 개념(a. 많은 조사연구들은 지위, 계금, 가족수의 차이 등이 여성의 주관적 여가 경험에 영향을 미침을 보여줌 b. 공통세계에 대한 강조는 변동의 전력에 대한 과장된 기대를 유발 ( by 탈보 - 남성의 지배에 맞서 써울 여성들에게 열려진 다양한 선택들을 검토 ) ④개념의 본질적 난점에도 불구하고 여가에 대한 페미니즘적 접근에 있어 중추적인 것이 되어옴
* 가부장제 - 남녀간의 권력균형을 분류하는 정확한 방식이 아니라는 주장 (by 사회학자) / 가부장제(법적관계, 정치조직, 경제 제도라는 복잡한 체계를 통해 공공영역으로부터 여성을 체계적으로 배제하는데 기반)와 가부장주의(여성에 대한 남성들의 차별 주의적이고, 편견적이고, 온정주의적인 신념과 관행)의 구별 주장(by 터너) / 남녀차별주의가 우리일상생활의 한부분이 되고 있다는 것과 그것들이 끊임없이 도전 받아야하고 의심받아야 한다는 것을 인정
< 포스트페미니즘 > * 여가에 관한 저술중 젠더에 대해 언급하는 것에 실패한 것들은 그 가부장성과 현실성의 결여 때문에 공격받았다(by 딤) * 페미니스트 운동은 이데올로기, 젠더 그리고 선택간의관계를 문제화했기 때문에 페미니스트 이론은 현대 여가 이론에 기본적인 것이 되었다. 전통적 여가사회학이 비노동 활동과 연관시키는 경향이 있었던 보편적 자유는 남성이 지배하는 사회에서 성별간의 여가선택과 성적 이데올로기의 생산과 재생산에 대한 페미니스트의 분석에 맞닥뜨렸을 때 모호해졌다. * 여가가 일반적으로 쾌락주의, 즐거움, 자유 등의 측면에서 인식되지만, 실제로는 여성성, 존경, 모성 등과 같은 규범들이 여성들의 여가활동 참여를 강력하게 규제한다. * 어떻게 여성이 이러한 규제를 남성과 함께 이용 하는가 ⇒ 페미니스트 연구에서 깊이 있게 다루어지지 않은 부분..
* 웨어링 : ①성별간의 권력균형은 고통과 혼란뿐 아니라 투쟁, 저항, 협상, 전복, 권력이동 그리고 즐거움도 포괄 ②주관성을 유동적이고 재미있고 역설적인 것으로 간주, 모호성 인정 ③사회내 권력구조의 다중성과 그것들 간 격차를 강조
* 벨라, 게임, 웨어링 : 여성들의 공통된 경험에 대한 전통 페미니스트의 개념과 그 연구의 우월성을 거부 / 여성이 남성 그리고 여성과 맺고 있는 여가관계 형태의 이질성과 모호성을 인정 / 즐거움, 모순, 역설이 페미니즘에 통합되어 있다고 간주 ⇒ 성적 정체성의 핵심을 정의하려는 시도나 사회구조를 고정된 기능으로 돌리려는 시도에 의구심 - 여성뿐 아니라 남성도 자기기만, 자기훼손의 체계에 사로잡혀 있다는 것을 인정 cf> 딤, 윔부시와 탈보, 헨더슨과 비알레슈키 : 페미니즘은 하나의 요새로서 간주 - 여성이 남성지배의 잔인성과 불공정성 그리고 미혹성을 공격해야만 하는 것
* 가부장제 - 남녀간의 권력균형을 분류하는 정확한 방식이 아니라는 주장 (by 사회학자) / 가부장제(법적관계, 정치조직, 경제 제도라는 복잡한 체계를 통해 공공영역으로부터 여성을 체계적으로 배제하는데 기반)와 가부장주의(여성에 대한 남성들의 차별 주의적이고, 편견적이고, 온정주의적인 신념과 관행)의 구별 주장(by 터너) / 남녀차별주의가 우리일상생활의 한부분이 되고 있다는 것과 그것들이 끊임없이 도전 받아야하고 의심받아야 한다는 것을 인정
< 포스트페미니즘 > * 여가에 관한 저술중 젠더에 대해 언급하는 것에 실패한 것들은 그 가부장성과 현실성의 결여 때문에 공격받았다(by 딤) * 페미니스트 운동은 이데올로기, 젠더 그리고 선택간의관계를 문제화했기 때문에 페미니스트 이론은 현대 여가 이론에 기본적인 것이 되었다. 전통적 여가사회학이 비노동 활동과 연관시키는 경향이 있었던 보편적 자유는 남성이 지배하는 사회에서 성별간의 여가선택과 성적 이데올로기의 생산과 재생산에 대한 페미니스트의 분석에 맞닥뜨렸을 때 모호해졌다. * 여가가 일반적으로 쾌락주의, 즐거움, 자유 등의 측면에서 인식되지만, 실제로는 여성성, 존경, 모성 등과 같은 규범들이 여성들의 여가활동 참여를 강력하게 규제한다. * 어떻게 여성이 이러한 규제를 남성과 함께 이용 하는가 ⇒ 페미니스트 연구에서 깊이 있게 다루어지지 않은 부분..
* 웨어링 : ①성별간의 권력균형은 고통과 혼란뿐 아니라 투쟁, 저항, 협상, 전복, 권력이동 그리고 즐거움도 포괄 ②주관성을 유동적이고 재미있고 역설적인 것으로 간주, 모호성 인정 ③사회내 권력구조의 다중성과 그것들 간 격차를 강조
* 벨라, 게임, 웨어링 : 여성들의 공통된 경험에 대한 전통 페미니스트의 개념과 그 연구의 우월성을 거부 / 여성이 남성 그리고 여성과 맺고 있는 여가관계 형태의 이질성과 모호성을 인정 / 즐거움, 모순, 역설이 페미니즘에 통합되어 있다고 간주 ⇒ 성적 정체성의 핵심을 정의하려는 시도나 사회구조를 고정된 기능으로 돌리려는 시도에 의구심 - 여성뿐 아니라 남성도 자기기만, 자기훼손의 체계에 사로잡혀 있다는 것을 인정 cf> 딤, 윔부시와 탈보, 헨더슨과 비알레슈키 : 페미니즘은 하나의 요새로서 간주 - 여성이 남성지배의 잔인성과 불공정성 그리고 미혹성을 공격해야만 하는 것
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