요가의효과

목차

<요가의 효과>

<호흡이란?>

<바른호흡이란?>

<바른 호흡의 효과는?>

<틀린 호흡의 원인은?>

<바른 호흡이 되어지려면?>

바른 식사법

바른 영양이 되려면?

바른 식사의 판별법은?

<요가의 역사>

본문내용

법으로 불교에서 한 중요한 위치를 확보하게 된다. 명상 또한 그것의 최상의 상태에서 결국 지혜(Prajna)를 이끄는 관법(Vipassanabhavana)의 원리와 규합하게 된다.
원시경전에 기록된 것처럼 부처님은 자아 해탈을 위한 문제에 중도적(Majjhima)방법으로 실제적인 태도를 취하신다. 그는「명상의 깊어짐과 인식과 분석 통찰력의 강화」로 설명될 수 있는 무집착과 요가 수행으로 완전한 성취를 이루어 내신다.
그리고 난 후, 자신의 모든 경험들을 응용해서 중도(정도) 혹은 팔정도라는 이름으로 영적 수행을 위한 지침으로써 하나의 방법론을 만드셨다. 이 시점에서 우리는 요가의 개념이나 정의의 발전을 고찰하는 가운데 명상적 삶의 양상이 불교 안에서 자세히 보여지고 있음에 주목하게 된다.
힌두교에서의 요가
요가발전에 관한 정보 가운데 힌두이즘의 대표적인 두 대서사시인 『라마야나』와 『마하바라타』를 빼놓을 수 없다. 인도문화에 이 두 서사시의 영향력은 대단히 압도적이어서 심지어 오늘날까지도 그 영향을 미치고 있다.
『마하바라타』에서 우리는 요가의 개념들과 수행법들에 관련된 많은 자료들을 찾아볼 수 있다. 특히, 이 서사시의 가장 핵심 부분인 「바가바드기타」 혹은 「기타」는 이 생에서 그리고 더 나아가 지금 현재 여기에서 마음의 평화를 성취하기 위한 최고의 기법으로 요가를 명확히 설명하고 있다.
「기타」안에서는 "즈나나요가(지혜의 길), 박티요가(헌신의 길), 카르마 요가(행위의 길) 그리고 다야나요가(명상의길)" 등 여러 요가의 길들을 제시하고 있다. 이처럼 기타는 다양한 방법론적 조언들을 하고 있다.
더불어, 명상을 위해 아사나와 프라티하라의 개념들이 소개되어지고 있고, 수행(abhyasa)과 무집착(vairaghya)이 마음의 산란함을 극복할 수 있는 중요한 조건들로써 제시되고 있다.
구도의 일반적인 용어로는 산스크리트인 「Marga(마르가-길·방법)」를 사용하는 반면, 「바가바드기타」는 문맥상 혹은 수행의 특성상 '요가' 라는 용어를 사용한다.
요가는 실천 원리이다. 요가라는 용어가 단지 신과의 합일만을 성취한다는 의미보다는 그러한 합일을 위한 여러 대안적인 구도의 길들을 구분하는 데에 사용되고 있다. 그러므로,「기타」는 깨달음을 성취하기 위한 최고의 방법으로써 요가를 명확하게 정의하고 있다.
현대 요가와 파탄잘리
요가의 발전은 파탄잘리에 의해서 더욱 체계화되고 보편화되는 시기를 맞이하게 되는데, 그 시기는 부처님이후 몇 세대를 지나서부터이다. 파탄잘리의 시대에 대한 견해들은 대략 기원전 2세기부터 기원 후 2세기까지 학자들마다 각기 다르게 보고 있다.
그러나, 파탄잘리 요가 출현시기의 정확성이 그리 중요하지 않은 이유는 지금까지 살펴보았듯이 요가의 기원이나 역사는 그 누구보다도 그 어느 학파나 종교보다도 오래된 고대의 유산이기 때문이다.
그럼에도 불구하고, 파탄잘리의 요가가 요가의 역사상 한 분수령을 차지하는 이유는 요가의 발전에 단지 실수행법들을 체계화했다는 것뿐만 아니라, 형이상학적이고 철학적인 측면이 바로 요가의 실천적인 측면과 함께 통합되었기 때문이다.
요가은 인도의 정통 육파 철학체계 중 하나가 되고, 다른 인도 철학 사상 학파들에게 많은 영향을 끼쳤다. 파타잘리 요가는 재확인되고 보편화된 요가적 경험들의 오랜 전통을 반영하며, 모든 공인된 다양한 수련들의 주체와 객체가 하나되는(삼매에 이르는)한 공통의 목적을 갖는다.
파탄잘리의 요가는 『라자요가(명상요가)』라고도 알려져 있는데, 그 이유는 다른 요가들과 구분하기 위해서이다. 파탄잘리 요가는 8지칙 혹은 8단계로 구성되어 있다. 그것의 자세한 내용은 여기서 다루지 않도록 하겠다.

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요가,   불교,   명상