목차
1. 혼전성
2. 포르노
3. 동성애
4. 이혼
5. 재혼
6. 낙태
7. .인공수정과 시험관 아기
8. 인간복제
9. 뇌사와 장기기증
10. 안락사
11. 자살
12. 선의의 거짓말
13. 그리스도인의 자유와 술 담배
14. 뇌물
15. 시민 불복종 운동
16. 사형제도
2. 포르노
3. 동성애
4. 이혼
5. 재혼
6. 낙태
7. .인공수정과 시험관 아기
8. 인간복제
9. 뇌사와 장기기증
10. 안락사
11. 자살
12. 선의의 거짓말
13. 그리스도인의 자유와 술 담배
14. 뇌물
15. 시민 불복종 운동
16. 사형제도
본문내용
선한 목적을 위해서라면 때로 뇌물이 필요하다는 주장을 하기도 한다. 그러나 윤리적으로 두 가지의 문제점이 등장한다. 첫째, 선한 결과를 초래하기 위해서 때로는 뇌물을 사용할 수 있다는 주장은, 뇌물을 금하는 하나님의 말씀에 대한 순종보다는 실용주의를 더 앞세우는 결과로 나오는 것이기 때문에 용납하기 힘들다. 둘째, 뇌물을 통해 일의 진행과 결과를 조정할 수 있다는 위험한 발상이 내재되어 있다.
극단적이고 예외적인 경우를 제외한 대다수의 경우에 있어서 뇌물은 피할 수 있는 일상적인 일에 속하기에 그리스도인은 쉽게 타협하고 이것을 정당화하려는 유혹을 경계해야 한다.
성경 안에서 정의를 굽게 하고 편벽 됨을 조장하는 뇌물을 주고받는 일은 공의로우신 하나님이 싫어하시는 일이다(출23:8; 잠29:4).
15. 시민 불복종 운동
시민 운동은 정부와 정치인들을 감시하고, 그들이 정의로운 법을 세우고 나라를 다스리도록 정보를 제공하는 것과 동시에 정의롭지 못한 법이나 제도를 비판하고 그것을 개선하는 것을 목적으로 한다.
권세는 하나님으로부터 말미암은 것으로 보기에 권세 자에게 순종해야 하지만, 권세를 가진 정부나 위정자가 하나님이 맡기신 바대로 바르게 행하지 않는 정부라면 하나님의 위임자로 볼 수 없기에 순종을 철회할 수 있다고 본다.
그리스도인들은 시민 불복종 운동이 어느 정도의 요건과 기준에 부합된다면 이 운동에 참여할 수 있는 것이다. 시민 불복종 운동으로 인정되기 위해 갖추어야 할 기준과 요건은 다섯 가지로 나눌 수 있는데 첫째, 불복종하려는 특정한 법이나 정책이 공정하지 못하거나 도덕적으로 정당하지 못하다는 인식을 받아야 한다. 둘째, 특정 법을 어기는 것이기 때문에 최후의 방안이어야 한다. 셋째, 반드시 공개적이어야 한다. 넷째, 비폭력적인 성격을 가져야 한다. 다섯째, 참여하는 사람은 법이 정해 놓은 형벌을 기꺼이 감수해야 한다.
16. 사형제도
사형제도 옹호론 자는 사형제도가 죽음에 대한 두려움을 야기하여 흉악한 범죄를 억지 하는 효과가 있고 동일한 흉악범에 의해 다른 사람이 피해자가 되지 않게 하는 예방 효과와 더불어 응보적 정의를 구현하는 법 정신과 국민의 감정을 충족하기 때문에 필요하다고 주장한다.
사형제도 폐지론 자는 사형제도가 인간의 기본권이자 천부 권인 생명권을 앗아감으로써 인간의 존엄성을 해치는 반인간적인 제도이기에 마땅히 폐지되어야 한다고 주장한다.
성경은 분명히 하나님을 응보하시는 하나님으로 가르치고 있다. 성경이 가르치는 하나님의 정의는 죄인을 의인으로 변혁시키시는 변혁적 정의이며, 인간에게 인간다운 삶을 회복하시는 회복적 정의이며 그리하여 새 삶을 창조하는 창조적인 정의이다. 하나님의 정의는 이처럼 은혜와 긍휼이 개재되어 있다.
사형 폐지론 자들 가운데서도 특수한 상황에서는 사형을 자기 생존과 방어 행위로 인정할 수 있다고 주장하는 사람들이 있다. 전쟁이나 천재지변과 같은 극한 상황에서 선량한 많은 사람과 공동체의 생존을 위협하는 흉악범이 있다면 사형을 실시하는 것이 가능할 수 있다는 것이다.
극단적이고 예외적인 경우를 제외한 대다수의 경우에 있어서 뇌물은 피할 수 있는 일상적인 일에 속하기에 그리스도인은 쉽게 타협하고 이것을 정당화하려는 유혹을 경계해야 한다.
성경 안에서 정의를 굽게 하고 편벽 됨을 조장하는 뇌물을 주고받는 일은 공의로우신 하나님이 싫어하시는 일이다(출23:8; 잠29:4).
15. 시민 불복종 운동
시민 운동은 정부와 정치인들을 감시하고, 그들이 정의로운 법을 세우고 나라를 다스리도록 정보를 제공하는 것과 동시에 정의롭지 못한 법이나 제도를 비판하고 그것을 개선하는 것을 목적으로 한다.
권세는 하나님으로부터 말미암은 것으로 보기에 권세 자에게 순종해야 하지만, 권세를 가진 정부나 위정자가 하나님이 맡기신 바대로 바르게 행하지 않는 정부라면 하나님의 위임자로 볼 수 없기에 순종을 철회할 수 있다고 본다.
그리스도인들은 시민 불복종 운동이 어느 정도의 요건과 기준에 부합된다면 이 운동에 참여할 수 있는 것이다. 시민 불복종 운동으로 인정되기 위해 갖추어야 할 기준과 요건은 다섯 가지로 나눌 수 있는데 첫째, 불복종하려는 특정한 법이나 정책이 공정하지 못하거나 도덕적으로 정당하지 못하다는 인식을 받아야 한다. 둘째, 특정 법을 어기는 것이기 때문에 최후의 방안이어야 한다. 셋째, 반드시 공개적이어야 한다. 넷째, 비폭력적인 성격을 가져야 한다. 다섯째, 참여하는 사람은 법이 정해 놓은 형벌을 기꺼이 감수해야 한다.
16. 사형제도
사형제도 옹호론 자는 사형제도가 죽음에 대한 두려움을 야기하여 흉악한 범죄를 억지 하는 효과가 있고 동일한 흉악범에 의해 다른 사람이 피해자가 되지 않게 하는 예방 효과와 더불어 응보적 정의를 구현하는 법 정신과 국민의 감정을 충족하기 때문에 필요하다고 주장한다.
사형제도 폐지론 자는 사형제도가 인간의 기본권이자 천부 권인 생명권을 앗아감으로써 인간의 존엄성을 해치는 반인간적인 제도이기에 마땅히 폐지되어야 한다고 주장한다.
성경은 분명히 하나님을 응보하시는 하나님으로 가르치고 있다. 성경이 가르치는 하나님의 정의는 죄인을 의인으로 변혁시키시는 변혁적 정의이며, 인간에게 인간다운 삶을 회복하시는 회복적 정의이며 그리하여 새 삶을 창조하는 창조적인 정의이다. 하나님의 정의는 이처럼 은혜와 긍휼이 개재되어 있다.
사형 폐지론 자들 가운데서도 특수한 상황에서는 사형을 자기 생존과 방어 행위로 인정할 수 있다고 주장하는 사람들이 있다. 전쟁이나 천재지변과 같은 극한 상황에서 선량한 많은 사람과 공동체의 생존을 위협하는 흉악범이 있다면 사형을 실시하는 것이 가능할 수 있다는 것이다.
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