목차
1. 서 론
2. 본 론
1) 각 국의 현황
2) 형법적 고찰
3. 결 어
2. 본 론
1) 각 국의 현황
2) 형법적 고찰
3. 결 어
본문내용
경우로서 통설은 위법성의 조각을 인정하지 않는다.
3. 결 어
이 문제 역시 자신의 가치관에 따라 달리 해석할 수 있는 문제인 것이다. 한편 크리스천의 관점에서 본다면, 하나님이 주신 생명을 의도적으로 끊어버린다는 것은 굉장한 월권행위이다. 그 이유는 죽은이가 다시는 회개할 기회를 가질 수 없고, 그의 미래가 타인에 의해 완전히 단절되어 버렸기 때문이다. 즉 자의에 의한 안락사는 자신의 생을 단절시키는 행위는 자신과 하나님, 자신과 가족, 그리고 자신과 이웃간의 모든 관계를 끊어버리고 이기주의 발로인 것이다. 또한 법학도의 입장에서 본다면 처음부터 생명단축을 목적으로 적극적 수단으로서 생명을 단절시키는 적극적 안락사는 허용하지 않되 다른 안락사의 경우라도 여러 정황을 고려하여 신중히 판단하여야 하겠다.
3. 결 어
이 문제 역시 자신의 가치관에 따라 달리 해석할 수 있는 문제인 것이다. 한편 크리스천의 관점에서 본다면, 하나님이 주신 생명을 의도적으로 끊어버린다는 것은 굉장한 월권행위이다. 그 이유는 죽은이가 다시는 회개할 기회를 가질 수 없고, 그의 미래가 타인에 의해 완전히 단절되어 버렸기 때문이다. 즉 자의에 의한 안락사는 자신의 생을 단절시키는 행위는 자신과 하나님, 자신과 가족, 그리고 자신과 이웃간의 모든 관계를 끊어버리고 이기주의 발로인 것이다. 또한 법학도의 입장에서 본다면 처음부터 생명단축을 목적으로 적극적 수단으로서 생명을 단절시키는 적극적 안락사는 허용하지 않되 다른 안락사의 경우라도 여러 정황을 고려하여 신중히 판단하여야 하겠다.
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