목차
1) 동의적 평행법(synonymous parallelism)
2) 반의적 평행법(antithetical parallelism)
3) 종합적 평행법(synthetic parallelism)
4) 상징적 평행법(emblematic parallelism)
5) 계단적 평행법(stairlike parallelism)
6) 내성적 평행법(introverted parallelism)
2) 반의적 평행법(antithetical parallelism)
3) 종합적 평행법(synthetic parallelism)
4) 상징적 평행법(emblematic parallelism)
5) 계단적 평행법(stairlike parallelism)
6) 내성적 평행법(introverted parallelism)
본문내용
나의 생명의 능력이시니/ //
내가 누구를/무서워하리이까/(27:1) [2+2]
내가 야훼께/한 가지를/청원하였나니//
그것을/내가 구원하였도다// [3+2]
내 모든/생애에//
내가 야훼의 집에/거하여/[2+2]
야훼의 아름다움/우러르며
그의 전을/흠모하였으면!/(시 27:4) [2+2]
여기서 현저하게 나타난 모습으로서 시 27편 1절의 1행, 2행의 그리고 시 27편 4절의 2행은 모두 대내 평행법으로서는 형식적(또는 종합적) 평행을 이룰 뿐이지만, 시 27편 1절은 1행과 2행이 연결되므로(대외 평행을 이루므로) 일종의 불완전 평행을 이루며, 시 27편 4절도 또한 불완전 평행을 이루고 있음을 볼 수 있다.
이상에서 우리는 “사상 평행”과 “음률 평행” 사이의 더 명백한 조화를 시도한 연구가 필요함을 느낀다. 그러나 평행법 유형에 관해서는 이 이상 더 자세하게 세분한다는 것은 매우 어려운 과제라고 생각한다. 그러나, 금후의 과제로서 이상 로우드와 그레이의 두 가지 방법을 기초하여 사상 평행과 음률 평행 사이를 좀 더 조화시키는 작업은 어느 정도 필요할 줄 안다 .명백한 것은 음률 평행이 비록 사상 평행의 보조 도구라 할지라도 히브리 시의 평행법을 탐구하려 할 때는 반드시 함께 논의되어야 하며 상호 영향을 주어야 한다는 점이다. 더욱이 종합 평행을 형식 평행으로 대치한다 할 때, 또 음률 양식에 대한 규칙이 통일되어 있지 않아서 구절체 구분이 용이하지 않는다 할 때 (주석가들 사이에 음률에 의한 구절체 구분이 통일되어 있지 않음은 명백하다) 그로부터 생겨나는 문제점들은 면밀히 검토하여야 할 것이다.
내가 누구를/무서워하리이까/(27:1) [2+2]
내가 야훼께/한 가지를/청원하였나니//
그것을/내가 구원하였도다// [3+2]
내 모든/생애에//
내가 야훼의 집에/거하여/[2+2]
야훼의 아름다움/우러르며
그의 전을/흠모하였으면!/(시 27:4) [2+2]
여기서 현저하게 나타난 모습으로서 시 27편 1절의 1행, 2행의 그리고 시 27편 4절의 2행은 모두 대내 평행법으로서는 형식적(또는 종합적) 평행을 이룰 뿐이지만, 시 27편 1절은 1행과 2행이 연결되므로(대외 평행을 이루므로) 일종의 불완전 평행을 이루며, 시 27편 4절도 또한 불완전 평행을 이루고 있음을 볼 수 있다.
이상에서 우리는 “사상 평행”과 “음률 평행” 사이의 더 명백한 조화를 시도한 연구가 필요함을 느낀다. 그러나 평행법 유형에 관해서는 이 이상 더 자세하게 세분한다는 것은 매우 어려운 과제라고 생각한다. 그러나, 금후의 과제로서 이상 로우드와 그레이의 두 가지 방법을 기초하여 사상 평행과 음률 평행 사이를 좀 더 조화시키는 작업은 어느 정도 필요할 줄 안다 .명백한 것은 음률 평행이 비록 사상 평행의 보조 도구라 할지라도 히브리 시의 평행법을 탐구하려 할 때는 반드시 함께 논의되어야 하며 상호 영향을 주어야 한다는 점이다. 더욱이 종합 평행을 형식 평행으로 대치한다 할 때, 또 음률 양식에 대한 규칙이 통일되어 있지 않아서 구절체 구분이 용이하지 않는다 할 때 (주석가들 사이에 음률에 의한 구절체 구분이 통일되어 있지 않음은 명백하다) 그로부터 생겨나는 문제점들은 면밀히 검토하여야 할 것이다.