낙태의 모든것

소개글

낙태의 모든것에 대한 보고서 자료입니다.

목차

1. 낙태란 ?
가. 낙태의 사회적 요인
나. 낙태가 만연하게 된 원인
다. 낙태로 야기되는 문제점

2. 우리나라의 낙태 현실

3. 낙태 시술 방법
가. 흡입술
나. 경관확장 자궁소파술(D&C)
다. 경관확장 자궁배출법(D&E)
라. 염수 주사법
마. 경관확장 자궁추출법(D&X)
바. 프로스타글랜딘 낙태법
사. 자궁절개술
아. 인터카디악 주입술
자. 월경추출법

4. 낙태의 휴유중
가. 자궁 경부 무력증
나. 자궁천공
다. 골반 염증성 질환
라. 다음 임신에 악영향

5. 낙태 예방

6. 기독교적인 관점
가. 낙태허용에 대한 미국 기독교계 찬반논란
나. 교회의 가르침
다. 낙태 반대에 대한 성서적 근거

본문내용

앞장서야 한다. 그것은 정부의 몫도 아님을 교회의 구성원은 깨달아야 한다. 그러기 위해 교회는 먼저 성서적 신앙의 기반 아래, 많은 성적 일탈행위 속에 노출되어 있는 청소년을 대상으로 기독교적 교육으로서 성교육을 차별화해야 하며, 원치 않는 임신으로 세상에 버려진 너무나도 젊은 나그네, 과부(미혼모)에게 관심과 그들의 삶을 윤택하게 할 대안을 마련해야 하고, 그들이 결혼 적령기에 적합한 준비 과정을 거쳐 합당한 결혼생활을 하고 출산하여 가정을 이룰 수 있도록 도와야 한다. 또한 신앙의 기반 아래 성장한 의료인을 세상에 파송하여 하나님 주신 생명을 보전하고 치료하는 일에 매진하도록 해야 한다.
다. 낙태 반대에 대한 성서적 근거
낙태는 십계명 중 제 6계명 "살인하지 말지니라(출 20:13)"고 명하신 하나님의 가장 엄중한 계명을 가장 나쁘게 어기고 있는 죄이다. 구약성서의 가르침은 살인죄에 대한 보상은 죽음으로 나타나며 (출 21:12-16; 예외인 경우는 하나님의 손에 의한 고의적이 아닌 행동일 뿐이다) 낙태의 경우도 예외는 아니다('사람이 서로 싸우다가 아이 밴 여인을 다쳐 낙태케 하였으나 다른 해가 없으면 그 남편의 청구대로 반드시 벌금을 내되 재판장의 판결을 좇아 낼 것이니라 그러나 다른 해가 있으면 갚되 생명은 생명으로 눈은 눈으로 이는 이로 손은 손으로 발은 발로 데운 것은 데움으로 상하게 한 것은 상함으로 때린 것은 때림으로 갚을지니라. 출 21:22-25)
살인은 마음에서 나와 사람을 더럽게 하며(마 15:19-20) 살인자에게는 영생이 거하지 않는다(요일 3:15)
강간에 대해 구약성서(만일 남자가 어떤 약혼한 처녀를 들에서 만나서 강간하였거든 그 강간한 남자만 죽일 것이요 처녀에게는 아무것도 행치 말 것은 처녀에게는 죽일 죄가 없음이라 이 일은 사람이 일어나 그 이웃을 쳐죽인 것과 일반이라 남자가 처녀를 들에서 만난 까닭에 그 약혼한 처녀가 소리질러도 구원할 자가 없었음이니라 만일 남자가 어떤 약혼하지 아니한 처녀를 만나 그를 붙들고 통간하는 중 그 두 사람이 발견되거든 그 통간한 남자는 그 처녀의 아비에게 은 오십 세겔을 주고 그 처녀로 아내를 삼을 것이라 그가 그 처녀를 욕보였은즉 평생에 그를 버리지 못하리라. 신 22:25-29)는 현대 상황에 비추어 볼 때 상당히 현명한 판단을 보이고 있다. 약혼한 처녀를 강간하는 것은 오늘날 가정 파괴범에게 행해지는 사형과 동일한 맥락에서 이해될 수 있으나, 처녀를 강간한 남자는 처녀를 욕보였으므로 평생 버리지 못하며 은 오십 세겔의 대가와 함께 아내를 삼게 하는 것은 상당한 주의를 환기시킨다. 남성 자신의 행동에 대한 책임을 가정의 형태로 보상케 했다는 것은 오늘날의 성폭력의 문제를 해결함에 상당한 지각을 준다는 생각이 든다. 이는 미혼모의 낙태 문제를 해결하기 위해 당사자와 결혼시키라는 적극적인 해결책으로도 생각될 수 있겠다.
그러나 통간의 경우엔 창기의 행동으로 여겨져 당사자들은 돌에 맞아 죽임을 당하였는데, 이는 선민에게서 악을 제하는 행위로 이해되었다.

키워드

낙태,   소파수술,   중절,   임신,   아기