목차
1. 가족의 정의와 가족에 대한 이론
1)가족의 정의
①murdock의 정의
②Lvi-Strauss의 정의
③국내 학자들의 정의
④포괄적인 정의
2)가족을 보는 관점 및 이론
①기능주의
②갈등주의
③상호작용주의
④가족발전이론
2. 현대가족의 성격
3. 현대사회의 가족문제
1)구조적인 문제
2)기능적인 가족문제
3)사회경제적인 가족문제
4)역동적인 가족문제
4. 가정폭력
1) 가정폭력이란?
2) 가정폭력의 형태
3) 가정폭력의 원인
4) 기능적 결손가정
5) 가정폭력 해결책 및 결론
1)가족의 정의
①murdock의 정의
②Lvi-Strauss의 정의
③국내 학자들의 정의
④포괄적인 정의
2)가족을 보는 관점 및 이론
①기능주의
②갈등주의
③상호작용주의
④가족발전이론
2. 현대가족의 성격
3. 현대사회의 가족문제
1)구조적인 문제
2)기능적인 가족문제
3)사회경제적인 가족문제
4)역동적인 가족문제
4. 가정폭력
1) 가정폭력이란?
2) 가정폭력의 형태
3) 가정폭력의 원인
4) 기능적 결손가정
5) 가정폭력 해결책 및 결론
본문내용
우월한 지위를 유지할 수 없는 가족에서 폭력이 보다 팽배한 것으로 드러난다.
사회적 스트레스 : 스트레스를 많이 느끼는 가장일수록 돌발적인 분노 표출방법으로 또는 단기간의 문제 해결수단으로 폭력을 사용하는 경우가 많다. (스트레스 이론) 막중한 부담이 어떤 개인에게 장기적으로 가해질 때 개인이 경험하는 상태를 스트레스라고 하는데 이러한 상태에서 개인은 자포자기의 심정으로 폭력을 행사한다는 것이다. 심리적 좌절 상태에서 행하는 가정폭력이라 할 수 있겠다.
4) 기능적 결손가정
① 사회경제적 요인 : 사회경제적 불안요소가 계층간의 차이를 불문하고 전체 사회의 문화를 지배하여 폭력을 조장할 수 있다.
② 사회적 고립 : 사회적으로 고립되어 주위의 도움이 차단되거나 제한되어 있어 사회적, 개인적 스트레스를 혼자 감당해내야만 할 때 가정폭력이 발생할 가능성이 높아지게 된다. 또한, 중재 역할을 담당할 사람이 없어 가정폭력 가능성은 더욱 높아진다.
첫째, 인간의 공격성향은 생물학적, 생리학적 근거보다는 사회적, 문화적 규범 내지 관습과 보다 커다란 관련이 있다. 그러므로 사회적으로 가정 폭력의 금지, 혹은 문화보다는 이러한 폭력이 묵인되는 문화에서 더욱 많은 문제가 발생할 수 있다.
둘째, 개인이 갖고 있는 공격적 특성은 어린 아동기부터 양육과정과 사회화 과정을 통하여 형성된다. 그러므로 부모의 양육형태나 그들 사이의 관계를 통하여 새운 공격행동 등을 학습하게 된다. 또한, 개인이 곤란한 상황에 처해 있을 때 그것을 해쳐나가기 위한 수단으로 평화롭고 온건한 방법보다는 이미 학습된 폭력적 수단을 선호한다. 즉, 스트레스의 감정해소 창구를 가족 구성원에서 찾는 경우가 많다.
셋째, 한 사회의 구성요소인 가정이 그 사회에 만연되는 공격성과 폭력에 그대로 노출되어 있다. 여러 대중매체를 통한 인위적인 폭력이나 사회 전반의 강력사건들과의 접촉에 의해 가정 내에서의 폭력이 즉, 간접적으로 촉진 또는 강화된다.
5)가정폭력 해결책 및 결론
가정폭력 해결책
(1) 가정폭력에 허용적인 사회문화적 규범의 개선
가정폭력의 피해자들을 보호하거나 폭력을 예방할 수 있는 대책을 마련하기 위해서는 일차 적으로 가정폭력을 허용하거나 관용하는 사회문화적 규범들이 개선되어야 한다. 즉 가정폭 력은 단순한 '가정 내 사생활'문제가 아니라 가정 내 약자의 인권을 유린하며, 폭력을 심화 시키며, 세대간의 전수되는 심각한 사회문제임을 인식해야 하며 가정폭력을 가정내 문제로 은폐시키는 경향 및 이를 허용하는 사회문화적 경향들을 개선하 는 것이 가정폭력의 발생을 미리 막는 일차적 예방이다.
①매스컴 등에서 폭력을 용납하거나 미화시키는 일을 금지한다.
②가부장적 제도 아래서 아내, 자녀를 자신의 '소유물' 내지 '종속된 상태'인 것으로 인식하 고 마음대로 하는 것이다. 특히 아내구타의 경우는 여성에 대한 남성의 편견 및 고정관념과 관계가 있다. 가정 내 불평등한 지위, 교육 및 취업기회의 불균등, 인습적인 성역할 구분 등 으로 여성을 비하해 가정 내 에서 폭력을 마음대로 행사하는 것이다. 그러므로 가족구성원 을 소유물이 아닌 하나의 인격체로서 개인성을 존중하는 인식의 전환이 필요하다.
③아동학대문제 해결을 어렵게 만드는 신념으로 가장먼저 드는 원인은 부모의 체벌은 '본능 적 사랑'이라는 신화이다. 본능적 사랑이란 바로 그들이 부모이기 때문에 모든 부모는 자녀 를 사랑할 것이라는 사실을 가정하는 것이다. 이처럼 한번 가정되어 버리면 이에 대해 반대 하기는 매우 어렵게 되므로 가해자 자신의 가족에 대해 갖는 태도와 신념에 변화가 절실히 요구된다.
④가정폭력의 심각성 등을 사회적으로 홍보한다.
⑤홍보를 위한 여성단체 및 사회단체들이 활성화한다.
⑥관계기관이나 사람, 즉 병원이나 상담소, 경. 검찰이나 변호사, 판사들의 유기적 협력체계 를 제도적으로 마련하여 가정폭력을 허용하지 않는 사회적 분위기를 조성하는 일 등이 필요 하다.
(2) 사회복지적 대책
사회복지적 대책은 가정폭력이 발생하는 가정에 사회복지기관이 적극적으로 개입하여 피해 자를 보호하고 가해자를 치료함으로써 가정폭력을 줄이는데 그 목적이 있다.
사회복지적 대책으로 가해자 (구타남편)를 치료하는 전문기관을 설립하고, 피해여성을 위한 상담소나 피난처를 설립해야 한다. 이러한 곳에서는 정신적 피해를 회복하기 위한 심리상담 과, 경제적 자립에 필요한 기술 등의 훈련을 제공, 자녀와 함께 머물 수 있는 숙식처를 제공 한다. 또한 가해자의 폭력이 습관화되어 있거나 피해자의 정신이 파괴된 이후에는 치료가 매우 어 려으므로 가정폭력의 조기발견이 필요하다. 이웃이나 친척, 마을에서 폭력이 습관적으로 발 생하는 가정이 없는지 관심을 갖고, 경찰 등은 이러한 문제에 신속히 대처해야 하며, 병원 등에서는 환자들이 가정폭력의 피해자가 아닌지 주의 깊게 살피는 것이 필요하다.
(3) 형사사법적 대책
형사사법적 대책은 가정폭력도 일반폭력과 마찬가지로 '범죄'이며, 이와 같은 형사규범이 선 행되어야 보다 적극적으로 피해자를 보호하거나 가해자를 치료할 수 있다는 입장에 따른 것이다. 가정폭력에 대한 효율적인 형사법적 대응을 위해서는 폭력이 반복적으로 일어난다 는 점과 가해자가 가족원인 점등의 가정폭력의 특수성을 감안한 여러 가지 법절차와 법기술 을 도입한다.
결론
현재 우리사회에는 수많은 폭력들이 비일비재하게 일어나고 있다. 그 잔인한 폭력들이 사랑의 이름으로, 교육의 이름으로, 정의의 이름으로, 그 나름대로의 구실을 내세우면서 그것이 마치 정당한 것인 양 자행되고 있는 것이다. 하나의 폭력을 제거하기 위해 더 큰 폭력이 정당화되기도 한다. 그러나, 그러한 폭력에 대해서 이렇다하게 언급하는 사람들이 드물다. 그들이 폭력에 대해서 무지하기 때문은 아니다. 그 폭력을 두려워하기 때문이다. 자신에 대한 폭력이 아니면 혹시 그것에 의해 자신이 다치지나 않을까 염려하며 모두들 피하게 된다. 따라서 그 폭력하에 처한 사람은 더욱더 고통스럽고 아무런 희망을 찾을 수 없게 된다. 그러나 이제는 무섭다고만 느끼는 폭력에 대해 당당히 맞설 수 있어야 된다. 언제까지 그들을 그늘속에 남겨 두어서는 안된다.
사회적 스트레스 : 스트레스를 많이 느끼는 가장일수록 돌발적인 분노 표출방법으로 또는 단기간의 문제 해결수단으로 폭력을 사용하는 경우가 많다. (스트레스 이론) 막중한 부담이 어떤 개인에게 장기적으로 가해질 때 개인이 경험하는 상태를 스트레스라고 하는데 이러한 상태에서 개인은 자포자기의 심정으로 폭력을 행사한다는 것이다. 심리적 좌절 상태에서 행하는 가정폭력이라 할 수 있겠다.
4) 기능적 결손가정
① 사회경제적 요인 : 사회경제적 불안요소가 계층간의 차이를 불문하고 전체 사회의 문화를 지배하여 폭력을 조장할 수 있다.
② 사회적 고립 : 사회적으로 고립되어 주위의 도움이 차단되거나 제한되어 있어 사회적, 개인적 스트레스를 혼자 감당해내야만 할 때 가정폭력이 발생할 가능성이 높아지게 된다. 또한, 중재 역할을 담당할 사람이 없어 가정폭력 가능성은 더욱 높아진다.
첫째, 인간의 공격성향은 생물학적, 생리학적 근거보다는 사회적, 문화적 규범 내지 관습과 보다 커다란 관련이 있다. 그러므로 사회적으로 가정 폭력의 금지, 혹은 문화보다는 이러한 폭력이 묵인되는 문화에서 더욱 많은 문제가 발생할 수 있다.
둘째, 개인이 갖고 있는 공격적 특성은 어린 아동기부터 양육과정과 사회화 과정을 통하여 형성된다. 그러므로 부모의 양육형태나 그들 사이의 관계를 통하여 새운 공격행동 등을 학습하게 된다. 또한, 개인이 곤란한 상황에 처해 있을 때 그것을 해쳐나가기 위한 수단으로 평화롭고 온건한 방법보다는 이미 학습된 폭력적 수단을 선호한다. 즉, 스트레스의 감정해소 창구를 가족 구성원에서 찾는 경우가 많다.
셋째, 한 사회의 구성요소인 가정이 그 사회에 만연되는 공격성과 폭력에 그대로 노출되어 있다. 여러 대중매체를 통한 인위적인 폭력이나 사회 전반의 강력사건들과의 접촉에 의해 가정 내에서의 폭력이 즉, 간접적으로 촉진 또는 강화된다.
5)가정폭력 해결책 및 결론
가정폭력 해결책
(1) 가정폭력에 허용적인 사회문화적 규범의 개선
가정폭력의 피해자들을 보호하거나 폭력을 예방할 수 있는 대책을 마련하기 위해서는 일차 적으로 가정폭력을 허용하거나 관용하는 사회문화적 규범들이 개선되어야 한다. 즉 가정폭 력은 단순한 '가정 내 사생활'문제가 아니라 가정 내 약자의 인권을 유린하며, 폭력을 심화 시키며, 세대간의 전수되는 심각한 사회문제임을 인식해야 하며 가정폭력을 가정내 문제로 은폐시키는 경향 및 이를 허용하는 사회문화적 경향들을 개선하 는 것이 가정폭력의 발생을 미리 막는 일차적 예방이다.
①매스컴 등에서 폭력을 용납하거나 미화시키는 일을 금지한다.
②가부장적 제도 아래서 아내, 자녀를 자신의 '소유물' 내지 '종속된 상태'인 것으로 인식하 고 마음대로 하는 것이다. 특히 아내구타의 경우는 여성에 대한 남성의 편견 및 고정관념과 관계가 있다. 가정 내 불평등한 지위, 교육 및 취업기회의 불균등, 인습적인 성역할 구분 등 으로 여성을 비하해 가정 내 에서 폭력을 마음대로 행사하는 것이다. 그러므로 가족구성원 을 소유물이 아닌 하나의 인격체로서 개인성을 존중하는 인식의 전환이 필요하다.
③아동학대문제 해결을 어렵게 만드는 신념으로 가장먼저 드는 원인은 부모의 체벌은 '본능 적 사랑'이라는 신화이다. 본능적 사랑이란 바로 그들이 부모이기 때문에 모든 부모는 자녀 를 사랑할 것이라는 사실을 가정하는 것이다. 이처럼 한번 가정되어 버리면 이에 대해 반대 하기는 매우 어렵게 되므로 가해자 자신의 가족에 대해 갖는 태도와 신념에 변화가 절실히 요구된다.
④가정폭력의 심각성 등을 사회적으로 홍보한다.
⑤홍보를 위한 여성단체 및 사회단체들이 활성화한다.
⑥관계기관이나 사람, 즉 병원이나 상담소, 경. 검찰이나 변호사, 판사들의 유기적 협력체계 를 제도적으로 마련하여 가정폭력을 허용하지 않는 사회적 분위기를 조성하는 일 등이 필요 하다.
(2) 사회복지적 대책
사회복지적 대책은 가정폭력이 발생하는 가정에 사회복지기관이 적극적으로 개입하여 피해 자를 보호하고 가해자를 치료함으로써 가정폭력을 줄이는데 그 목적이 있다.
사회복지적 대책으로 가해자 (구타남편)를 치료하는 전문기관을 설립하고, 피해여성을 위한 상담소나 피난처를 설립해야 한다. 이러한 곳에서는 정신적 피해를 회복하기 위한 심리상담 과, 경제적 자립에 필요한 기술 등의 훈련을 제공, 자녀와 함께 머물 수 있는 숙식처를 제공 한다. 또한 가해자의 폭력이 습관화되어 있거나 피해자의 정신이 파괴된 이후에는 치료가 매우 어 려으므로 가정폭력의 조기발견이 필요하다. 이웃이나 친척, 마을에서 폭력이 습관적으로 발 생하는 가정이 없는지 관심을 갖고, 경찰 등은 이러한 문제에 신속히 대처해야 하며, 병원 등에서는 환자들이 가정폭력의 피해자가 아닌지 주의 깊게 살피는 것이 필요하다.
(3) 형사사법적 대책
형사사법적 대책은 가정폭력도 일반폭력과 마찬가지로 '범죄'이며, 이와 같은 형사규범이 선 행되어야 보다 적극적으로 피해자를 보호하거나 가해자를 치료할 수 있다는 입장에 따른 것이다. 가정폭력에 대한 효율적인 형사법적 대응을 위해서는 폭력이 반복적으로 일어난다 는 점과 가해자가 가족원인 점등의 가정폭력의 특수성을 감안한 여러 가지 법절차와 법기술 을 도입한다.
결론
현재 우리사회에는 수많은 폭력들이 비일비재하게 일어나고 있다. 그 잔인한 폭력들이 사랑의 이름으로, 교육의 이름으로, 정의의 이름으로, 그 나름대로의 구실을 내세우면서 그것이 마치 정당한 것인 양 자행되고 있는 것이다. 하나의 폭력을 제거하기 위해 더 큰 폭력이 정당화되기도 한다. 그러나, 그러한 폭력에 대해서 이렇다하게 언급하는 사람들이 드물다. 그들이 폭력에 대해서 무지하기 때문은 아니다. 그 폭력을 두려워하기 때문이다. 자신에 대한 폭력이 아니면 혹시 그것에 의해 자신이 다치지나 않을까 염려하며 모두들 피하게 된다. 따라서 그 폭력하에 처한 사람은 더욱더 고통스럽고 아무런 희망을 찾을 수 없게 된다. 그러나 이제는 무섭다고만 느끼는 폭력에 대해 당당히 맞설 수 있어야 된다. 언제까지 그들을 그늘속에 남겨 두어서는 안된다.
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