게오르그 루카치: 혁명적 낙관론자의 세계 & 프랑크푸르트 학파

소개글

게오르그 루카치: 혁명적 낙관론자의 세계 & 프랑크푸르트 학파에 대한 보고서 자료입니다.

목차

[게오르그 루카치: 혁명적 낙관론자의 세계]
(1) 서 문
(2) 역사, 이론 그리고 실천
(3) 상품의 물신성
(4) 물화 reification
(5) 경험과 이론
(6) 루카치의 낙관주의의 실패와 사회이론에 대한 그 유산

[프랑크푸르트 학파]
(1) 서 문
(2) 지 배 domination
(3) 도구적 이성 instrumental reason
(4) 일차원적 문화
(5) 지배 욕구
(6)문제점과 공헌

본문내용

하여금 욕망을 자본주의 체계에 유용한 방법으로 만족시키도록 유도함, 인간 욕구속에서 자라나는 잠재적인 위험성은 다시 체계의 이익에 겨냥됨
· 아도르노(「귄위주의적 인견」)
- 초기 자본주의 시대 : 개인주의의 시대, 개인이 강한 개성을 발전시켰으며 스스로 결정을 내리고 세계에 대해 비판적인 태도를 취함
- 강한 개인적인 인격은 개인적인 세계를 공적 영역으로 흡수시킴으로써 독립적인 판단기준을 없앰으로써 현대사회에서 상실 됨
- 가장 근본적인 갈등은 외디푸스적 갈등
- 자본주의가 강력한 중앙 집권화된 국가와 더불어 법인기업으로 발전함에 따라 가족의 역할과 아버지의 대내외적 역할이 줄어듬, 후기 자본주의는 불안 속에 고통을 받으며 동일시 할 수 있는 강한 모델을 추구하는 허약한 '나르시스적인' 인격을 만들어냄, 인격은 더 약해있기 때문에 무의식적인 충동은 보다 표면으로 드러나며 그러한 충동적인 힘에 의해 조종될 여지가 더욱 커짐
(6)문제점과 공헌
· 비판이론은 공허한 사변이라는 비판, 고전적인 관념주의적 독일철학으로의 복귀
· 사회분석을 지나친 일반화의 성격으로 남게 함
· 그럼에도 불구하고 비판이론은 구조주의와 행위이론 양자에 대한 유용한 개석책임

키워드

물상화 thingification,   도구적 이성 instrumental reason,   일차원적 문화