목차
1.법고창신
2.연암의 세계관과 문학관
3.법고창신문학사상
2.연암의 세계관과 문학관
3.법고창신문학사상
본문내용
. 그러면 그의 법고창신론이 문학사상사에서 갖는 의의는 무엇인가?
그는 박제가의 글이 창신이 지나치다고 하면서 차라리 법고가 지나친 것만 못하다고 한 바 있다. 이렇듯 그는 창신은 한계를 분명히 상정 하였지만, 그럼에도 불구하고 당시의 상황에서 그 논의의 강조점이 법고보다 창신에 있었다는 사실은 의심할 여지가 없는 일이다. 그리고 그 창신이라는 것은 문학적창작에서 고전이 가해왔던 구속으로부터의 해방을 치향하는 것이고, 객관적 사실묘사를 위한 소재와 문체의 자유를 지향하는 것이고, 객관적 사실묘사를 위한 소재와 문체의 자유를 지향하는 것이라고 할 수 있다. 따라서 법고창신론은 중세적 이념과 결합되어 있던 복고주의적 창작방법론과는 달리 객관대상에 대한 사실적 묘사를 중시하는 방법론이라는데 큰 의의가 있다.
그는 박제가의 글이 창신이 지나치다고 하면서 차라리 법고가 지나친 것만 못하다고 한 바 있다. 이렇듯 그는 창신은 한계를 분명히 상정 하였지만, 그럼에도 불구하고 당시의 상황에서 그 논의의 강조점이 법고보다 창신에 있었다는 사실은 의심할 여지가 없는 일이다. 그리고 그 창신이라는 것은 문학적창작에서 고전이 가해왔던 구속으로부터의 해방을 치향하는 것이고, 객관적 사실묘사를 위한 소재와 문체의 자유를 지향하는 것이고, 객관적 사실묘사를 위한 소재와 문체의 자유를 지향하는 것이라고 할 수 있다. 따라서 법고창신론은 중세적 이념과 결합되어 있던 복고주의적 창작방법론과는 달리 객관대상에 대한 사실적 묘사를 중시하는 방법론이라는데 큰 의의가 있다.
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